徐寿辉帐下五大战将,结局各异:倪文俊谋反被诛,赵普胜遭陈友谅诱杀,丁普郎血战捐躯,邹普胜隐逸山林,傅友德功成身退后赐死。

元至正十一年(1351年),徐寿辉以莲教聚众起义,头裹红巾,号为红巾军。次年称帝,国号天完,据有湖北、江西、安徽等十余州。邹普胜为太师,倪文俊为领军元帅,赵普胜、丁普郎、傅友德为五将之首。然其命运,如浮云聚散,各归其途。
倪文俊,号蛮子,渔家子也。初率水军破元威顺王于汉川,昼夜兼行湖江,出人不意。徐寿辉称帝,授大将军,分兵取鄂、浙、湘,拥兵百万。至正十七年(1357年),谋杀徐寿辉未果,奔黄州,反为部将陈友谅所杀。其事警醒后人:权柄在手,若不自持,终成刀下之鬼。
赵普胜,庐江人,善使双刀,号“双刀赵”。徐寿辉起义,与俞廷玉等据巢湖水师,攻占太平诸路。陈友谅忌其功高,至正十九年(1359年)诈邀至安庆,以“谋不轨”之名诛之。其死如《史记》所叹:“鸟尽弓藏,兔死狗烹。”
丁普郎,黄陂人,骁勇善战。陈友谅杀徐寿辉后,归顺朱元璋,然心不附之。至正二十三年(1363年),援南昌战于康郎山,身被十余创,头断犹立。其忠烈,恰如文天祥《过零丁洋》所咏:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”赠柱国上将军,封济阳郡公。
邹普胜,黄冈人,少炼铁为生,与徐寿辉共举义。徐寿辉称帝,封太师。陈友谅兵败,邹普胜隐姓埋名,自号何野云,云游四方,以相风水谋生。其形骸放荡,常于山野间谈玄论道,如吕洞宾点化凡俗,不拘形迹。民间尊为“虱母仙”,传其遇仙人授《易》理,悟得“天道无亲,常与善人”之旨。
傅友德,初从刘福通,后归明玉珍。陈友谅杀徐寿辉,傅友德不满,遂投朱元璋。从徐达北伐,七战七胜,平定甘肃、云南。以功封颍国公,后坐事赐死。1644年追封丽江王,谥“武靖”。其一生,如张三丰所言:“功成身退,天之道也。”然世事无常,终难逃一劫。
观此五将,或谋反而亡,或忠烈而死,或隐逸而终。天完兴衰,实映照世事无常。正如《资治通鉴》所载:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”五将之命运,岂非历史之镜鉴?
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