不为良相,愿为良医,古人文人为何会放弃仕途选择医学

古人文人不为良相愿为良医，实因儒医同源，济世之心不改，非为避世，乃以不同途径行仁道。

儒医同源，志在济世

范仲淹少时立下宏愿：有朝一日金榜题名，执掌庙堂，造福苍生。然其心胸豁达，深知世事难料，曾慨然道："不为良相，愿为良医。"盖因《黄帝内经》有言："上医医国，中医医人，下医医病。"此非虚语，儒道与医道本相融通。范公一生直言敢谏，屡遭贬谪，却始终未改初心。其《岳阳楼记》云："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"此心胸岂囿于庙堂？若仕途受阻，学医亦可救死扶伤。八仙之一吕洞宾，曾隐于市井行医，不慕功名，尝以药石济贫苦，其诗曰："一粒丹砂天地老，半壶浊酒古今同。"此中真意，正合儒者济世之怀。范公虽未终为医者，然其洒脱豁达，为后世文人立下圭臬：仁心所向，何分贵贱？

儒医同源，大道至简。文人学医，非为退路，实因医书深奥，需通经史方能明理。四书五经熏陶之人，习医事半功倍。元代文人感喟："医以活人为务，与吾儒道最切近。"此非空谈，乃时代之明证。

医官相融，文脉相承

宋代江南盛氏家族，以儒医传家数百年。"自高大父而下皆以儒医"，子孙或登仕途，或执岐黄，皆以文化为根。医道需解《伤寒》《本草》，必赖经史功底，故文人学医，如虎添翼。盛氏不恃权贵，而以医术滋养门庭，子孙得享温饱，方能科考求进。"恒以世医不可弗继，既读儒书而攻医益力。"此乃盛氏立家之本，亦是文人弃仕择医之深因。

道家张三丰亦精医术，曾言："医者，仁术也。"其《玄机直讲》中载，尝于武当山采药济世，不取分文。此与盛氏之道相契：医非谋生之技，实为仁心所系。贫寒学子若先习医以养家，继而科考，正合"医儒相济"之理。如《明史》载，明代医家李时珍，早年习医养亲，后成《本草纲目》，终以文才载道。此非弃儒，实为儒道之延展。

世风浮躁，人多逐名利而忘本心。古人文人弃仕从医，非为退避，实因明晓：仁心所向，无分贵贱。一念及此，方知不为良相，愿为良医，乃大智慧也。

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