李世民杀死李元吉和他儿子，不怕弟媳杨氏报复吗

李世民纳杨氏为妃，杨氏未有报复之忧，因李元吉之子非杨氏所生，且李世民以礼相待，杨氏得以安享晚年。

情缘之始：年龄与身份

李世民玄武门之变时年二十八，李元吉年二十三，杨氏年未及二十。古之贵族，早婚纳妾本为常事，杨氏芳华正茂，若以五年后计，不过豆蔻年华。《诗经》有云：“窈窕淑女，君子好逑。”李世民纳之，非为贪恋色相，实因杨氏无子，李元吉骤逝，其子皆非杨氏所出。昔吕洞宾游终南山，遇仙人点化：“色相皆空，何苦执迷？”李世民深谙此理，不使美人青灯古佛，寂寥终老。

《资治通鉴》载：“关陇贵族，门第相高。”杨氏出自东汉绵延之世族，政治联姻如锦上添花。李世民纳之，既合门第，又免杨氏流离之苦。唐代风俗，皇室遗孀多送入寺，杨氏若守寡，便如“孤云独去闲”，何不归于明主？

伦理之重：道德与权衡

道德伦理，乃李世民行事之绳墨。李建成之妻郑观音，李世民尊之如母，不越雷池。盖因郑氏为“老嫂为母”，若纳之，则“名教所不容”。《礼记》有言：“夫为妻纲，妇为夫守。”李世民自知，若轻犯此理，便如“履薄冰，临深渊”。

反观杨氏，李元吉五子皆非其亲生，杨氏无丧子之痛，何来仇恨？《史记·高祖本纪》云：“人主之德，在于能辨是非。”李世民以心度之，杨氏得其庇护，胜于青灯古佛。张三丰曾言：“心若止水，物自无争。”李世民纳杨氏，非为情欲，实为周全。杨氏亦知，若拒李世民，便如“落花流水春去也”，唯有顺从，方得安身。

试想，李世民若不纳杨氏，杨氏年少守寡，岂非“春蚕到死丝方尽”？李世民之智，正在于不使美玉蒙尘。玄武门之变后，李世民处死李元吉诸子，独留杨氏，非为仁慈，实为权谋：杨氏无子，便无后患；杨氏有势，便添助力。此中利弊，李世民早已权衡如掌。

李世民一生谨慎，如《国史大纲》所叹：“太宗之明，在于不为小利所动。”纳杨氏非为一时之欢，实为大局所系。杨氏入宫后，未见怨怼，反得优待。李世民曾对近臣言：“人非草木，孰能无情？然情理相济，方为上策。”此语如黄钟大吕，道尽帝王心术。

昔人论史，常以“赤壁之战”喻权谋。苏子瞻《赤壁赋》叹曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”李世民纳杨氏，亦如观江流之变，不为一时之浪，而谋千秋之局。杨氏之安，非因李世民之勇，而在其深谋远虑。

终局观之，李世民纳杨氏，非为贪欲，实为权衡。杨氏无子，故无报复；李世民有心，故无顾虑。道德之重，如泰山；权谋之妙，如流水。李世民以智御情，终成一代明君，此中真意，可为后世警醒。

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