刘备为什么不能一统天下,只因刘备做了三件缺德事

刘备未能一统天下，实因三桩背信弃义之举，使其民心尽失，终致霸业成空。

东汉末年，汉室倾颓，群雄割据。曹操踞中原而势强，孙权凭长江而自固，刘备虽承中山靖王之裔，号“帝室之胄”，然僻处益州，地狭民寡，实为三分中之弱者。然其倚重“仁义”之名，欲重振汉室，岂料天道昭昭，人心向背，终因三桩缺德事，自毁根基。

仁义之失：长坂弃子

《三国志》载，当阳长坂，曹兵如潮，刘备仓皇遁逃，“弃后及后主”。然赵云单骑救主，护甘夫人、刘禅脱险，可见非无路可退。昔吕洞宾于《钟吕传道集》中叹道：“仁者，爱人之本也；失其本，则如舟失舵。”刘备弃骨肉于危难，纵以“成大事者不拘小节”自解，实则冷酷自私。此一失，仁义之基已摇，人心先散。

信义之丧：荆州夺地

孙权借荆州以抗曹，本为共御强敌。刘备既得荆襄，竟贪心炽盛，百般推诿索回之请。《资治通鉴》有言：“背恩忘义，如断其根。”张三丰在《玄要篇》中警世：“信为道之基，失则难立。”刘备占荆州，忘恩负义，终致关羽身死，孙权挥师夺回，荆州尽丧。此二失，盟友尽叛，孤军难支。

昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾独重信义。尝见其于终南山点化樵夫，曰：“一诺千金，方得人心。”刘备之行，恰如《道德经》所斥：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

忠厚之亏：益州取地

刘璋诚厚，迎刘备入川，待若兄弟，粮草地盘，尽皆相赠。刘备却利欲熏心，反手夺益州。成都围城，刘璋不忍百姓涂炭，开城降，仁心昭昭。《史记·高祖本纪》有云：“得民心者得天下，失民心者失天下。”刘备以诈取益州，背信弃义，岂能服众？此三失，忠厚尽丧，天下共弃。

昔刘璋临终，叹曰：“吾以仁心待人，反遭其欺。”其言如钟，振聋发聩。《论语》有训：“人无信不立。”刘备之败，非才不备，实因心术不正，失却根本。

道家常言：“上善若水，水善利万物而不争。”刘备夺荆州、取益州，皆以力取，非以德服。终其一生，虽得诸葛亮“经天纬地”之才，然“仁义”之名已碎，人心如散沙。《三国志》评曰：“备之才，非不足也，失道故也。”

夫天下大势，合久必分，分久必合。然合者，必以民心为本。刘备三桩缺德，如自掘坟墓，纵有“帝室之胄”金招牌，终成画饼。《孟子》曰：“得道多助，失道寡助。”此言凿凿，岂非明鉴？

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