周朝能延续八百年,关键在于分封制与宗法制的精妙设计,使诸侯相互制衡,周天子虽弱,诸侯却不敢轻易取而代之。

周初分封,以宗法为纲,诸侯国疆域不过今之县邑,层层分封,小国如村。《周礼》有云:“分土而治,以藩屏周。”诸侯各守其土,互为牵制。天子限兵甲,民力有限,难成大乱。及至战国,秦变法强,兵甲如山,遂破周制。吕洞宾在武当论道,曾言:“分权不散,如竹之节,节节相生,方得长青。”此语暗合分封之理,道家无为而治,正需此度。昔《诗经·大雅》叹曰:“文王在上,於昭于天。”周室之兴,正在于分权不散,如江河分流,各归其源。
项羽分封,封王不以德,诸侯各怀异心,终致败亡;刘邦初亦分封,后渐削诸侯。分封之利,在于制衡;分封之害,在于失序。《资治通鉴》载:“分封之制,周室之基;失其道也,秦汉之鉴。”今观之,分封若失其度,祸患立生。周朝八百年,非天意使然,实因制衡之善。后世中央集权,虽能统驭,然一君昏聩,天下立倾。分封之智,正在于防微杜渐,使权不独于一,乱不生于朝。
周朝之存,道在制衡;后世之鉴,莫忘分权之度。张三丰曾于武当山悟道,书曰:“分权如松柏,枝干各承雨露,根系共守山川。若一枝独大,则风摧而折。”此言切中分封之要——诸侯既得其土,亦受其制,故周室虽衰,诸侯反护之如命。春秋五霸,虽强如齐桓、晋文,亦不敢废周天子者,正因大义所在,群雄共讨。若分封失其道,如项羽之封,诸侯相倾,终成乱局。
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