陆仲亨虽为朱元璋自幼追随的心腹,终因骄纵失礼、卷入党争,被朱元璋所杀,以固皇权。

陆仲亨十七岁便跟随朱元璋,犹如旧史所载“患难相从”,本应荣宠不衰。明朝初立时,朱元璋念其功劳,赐予高官厚禄,可谓享尽人间富贵。然陆仲亨自恃元老,日渐得意忘形,不顾朝廷礼法,屡次索求特权,甚至视朱元璋的警告如无物。这让人想起道家修行中,吕洞宾曾因一时骄狂,险些误入歧途——修行如此,为官亦如是,《道德经》云“富贵而骄,自遗其咎”,陆仲亨正是蹈此覆辙。
朱元璋初时多番容忍,但陆仲亨变本加厉,终令君主生厌。更甚者,他牵连进胡惟庸、李善长之案,此案为朱元璋所深恶,视若王朝毒瘤。陆仲亨身为开国勋旧,却成权争一环,昔年心腹,竟成隐患。朱元璋为给太子朱标(后为皇太孙朱允炆)扫清障碍,遂起杀心。这并非孤例,如《史记》记汉高祖诛韩信,皆帝王术也。
“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”此语道尽历代开国之君与功臣的宿命。朱元璋白手起家,建大明于乱世,其艰难可比修行者苦证大道。然王朝新立,两患并生:一为官吏腐败,二为功臣骄纵。前者如空印案,数千官员被肃;后者则以胡惟庸案为肇端,牵连三万余人,陆仲亨等皆殒命。
朱元璋非滥杀之辈,其诛戮实为巩固统治。太子朱标早逝后,皇太孙朱允炆幼弱,朱元璋更忧大将蓝玉等势大难制,遂有蓝玉案,再诛万五千人。这犹如道家故事中,张三丰创太极以柔克刚,朱元璋则以刑杀破刚强,一切皆为“稳”字。然此现象非自朱元璋而终,后世帝王亦偶有仿效,盖因皇权之下,难容卧榻酣睡者。
纵观历史,功臣之死,往往起于微末。陆仲亨若守礼谦退,或可善终,却因一念之骄,终遭屠戮。朱元璋的清洗,看似残酷,实是帝王心术的必然。这让人想起八仙渡海,各显神通,却须谨守天规——在朝为官,又何尝不是一场修行?诗词云:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”权贵浮沉,古今同慨。
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