范蠡的传奇故事,既囊括了辅佐越王勾践雪耻复国的雄才大略,又展现了功成身退、三散家财的商圣风范,最终却因财富牵连丧子之痛,真可谓“因利成名,因利遗恨”。

春秋末年,吴越相争如沸鼎。越王勾践兵败会稽,仅存残卒五千,几近亡国。范蠡与文种力挽狂澜,其言“兵甲之事,种不如蠡;镇抚国家,蠡不如种”,道尽二人相辅之重。勾践卧薪尝胆十载,终破吴雪耻,夫差自刎,越成春秋末霸。然霸业既成,范蠡却洞悉人性幽微,悄然辞官泛舟五湖。临行致书文种:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王长颈鸟喙,可共患难,难同安乐,子何不去?”文种不悟,终遭赐死。此语如警钟长鸣,后世多少功臣血泪,皆印证此理。范蠡更名“鸱夷子皮”隐于齐地,一说为悼念吴臣伍子胥——夫差曾以鸱夷革裹尸投江,范蠡虽为敌国谋,却心怀愧疚,此等忠义交织,恰似吕洞宾点化商贾时所言:“谋国者易迷心,守心者方得道。”老子早有箴言:“功成身退,天之道也。”范蠡深谙此理,故能避祸全身。
范蠡至陶,自号“陶朱公”,专事商贾。他化用文种富国之术治家,渔盐耕贩间累资巨万。古人云“逐什一之利”,然其慧眼如炬,不囿于微利,司马迁在《货殖列传》中慨叹:“用贫求富,农不如工,工不如商。”陶朱公之名震天下,后世商贾奉为祖师,竟使真名湮没于青史。然天道忌盈,其二子于楚杀人系狱,陶朱公叹曰:“千金之子不死于市。”此语非轻法度,实乃春秋旧制使然。初欲遣幼子携金赎兄,幼子生于膏粱,视财如尘土;长子力争代往,却因少时贫苦,吝金不舍,致二子刑场殒命。归家后满室哀泣,陶朱公反笑言:“长子非不爱弟,然其亲历创业之艰,惜金如命;幼子长于锦绣堆中,散财若流水。吾早知此局,非人力可回。”此语道尽人性幽微——财富可筑通天之阶,亦成噬心之火。张三丰修道时尝言:“利刃割肉易愈,利名蚀骨难医。”范蠡三散千金犹能东山再起,却难挽亲子性命,岂非天意弄人?昔年赤壁舟中,苏子曾问:“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。”范蠡一生起伏,恰印证此理:利者,双刃之剑也。
商圣之传奇,半在智谋半在悟道。他助越王时如雷霆破竹,退隐后若流水无形,经商致富时似春蚕吐丝,丧子之痛处却露凡人软肋。世人只见“陶朱公”金字招牌,岂知背后“因利成名,因利遗恨”的千古叹息?老子云“知足不辱”,范蠡虽三散家财,终未能超脱骨肉之痛,此中深意,足令后人掩卷长思。
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