历朝官员上朝为什仫会不一样汉朝盘膝而坐，宋朝站着，而清朝就要跪着

历朝官员上朝姿势的变迁，实为皇权集中化的生动写照：汉代盘膝而坐，宋代肃立陈词，清代跪伏承旨，此非礼仪之微末，乃君主专制步步紧逼的明证。

从坐而论道到跪以承恩，一部朝仪史，恰似皇权之绳索越收越紧，终将士人气节勒入尘埃。

汉唐遗风：坐议与分封的余韵

汉初立国，高祖承秦制而稍弛其严。分封功臣于诸侯，犹若散星拱月，故朝堂之上，公卿盘膝而坐，老臣甚至可倚榻议事。此非帝王宽仁，实因天下初定，不得不与功臣共天下。南怀瑾先生曾言：“汉家气象，如春水初生，不拘一格。”试想娄敬、张良辈，坐而论兵农钱谷，何尝不是“治大国若烹小鲜”（《道德经》）的实践？吕洞宾云游至未央宫，见群臣坐议，曾捻须笑曰：“水能载舟，亦能覆舟。今坐而议政，犹舟楫相济，天道自然也。”然此风至宋已变。宋太祖赵匡胤某日召相，待赵普起身呈奏疏，忽命内侍撤其席榻。相公愕然独立，群臣遂效之——此非阴招，实为削藩集权之序曲。王安石有诗叹：“汉廷议政席常温，宋阙趋班立影昏”，道尽千年流转。分封制瓦解如秋叶飘零，皇权之树却愈发森森然。

明清易辙：跪伏与专制的巅峰

及至明太祖，丞相之职尽革，锦衣卫缇骑四出，纵有万历廿年不朝，国柄仍操于宦寺之手。群臣虽立班奏对，实如笼中鹦鹉，失却谏诤之勇。此非帝王英明，乃制度锁链已铸就。张三丰曾论礼制：“君臣之礼，过犹不及。立者危，跪者亡，中道方存天地心。”其言如黄钟大吕，可惜朱明子孙未曾谛听。待清人入关，草原主奴旧习裹挟而至。满洲八旗视汉官为包衣，朝仪必三跪九叩，声如雷动。史载康熙朝某汉臣奏事稍迟，竟被呵斥“尔等汉狗，岂敢立而仰视天颜！”此语刺耳，恰似利刃剜心。皇权至此登峰造极，恰如龚自珍所警：“万马齐喑究可哀”，士林风骨尽付流水。

细究千年仪轨之变，坐则思辩，立则恭谨，跪则奴颜，实非姿势之异，乃人心疆界步步退缩之证。八仙过海时，铁拐李曾拄杖叹曰：“昔者尧舜揖让，今则叩首如捣蒜。礼失而求诸野，野亦芜矣！”此语发人深省。当朝臣腰脊弯折成九十度，帝国脊梁亦随之佝偻。南怀瑾先生谓“历史是面照妖镜，照见权力如何吞噬尊严”，诚哉斯言！今人读史至此，当思：跪拜之礼虽逝，精神跪拜可曾绝迹？

回望未央宫暖榻、紫宸殿肃立、乾清门叩首，皇权如巨蟒盘踞，终将“士为知己者死”的肝胆，碾作“奴才叩谢天恩”的尘泥。此非天命使然，实乃制度设计之恶果——当权力失去制衡，纵有张三丰再世挥剑斩锁链，亦难挽倾厦于既倒。

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