唐宣宗李忱,生于乱世,终成中兴之主,其生平事迹颇具传奇色彩。

《资治通鉴》载:"宣宗性明察,善用人,然其初年所历,实为韬光养晦之术。"此言不虚。李忱虽为宪宗之子,然母族卑微,幼年即遭权臣排挤。史载其"沉默寡言,常若痴呆",实则以《易·坤卦》"君子以厚德载物"之道,暗修内功。
昔年吕洞宾遇钟离权,得《黄帝阴符经》真传,以"观天之道,执天之行"为要。李忱之隐忍,亦是此道。其在宫中,常以"愚者之智"自居,遇事不争,待时而动。正如《道德经》所言:"大巧若拙,大辩若讷",此正应其时。
唐武宗年间,宣宗曾于宴会上被逼说话,其言"臣但知饮",竟令群臣哑然。此等应对,实为道家"无为而治"之典范。宦官马元贽等,皆误以为其不堪大用,终以"愚者"推之,岂知此乃"藏器于身"之谋。
《旧唐书》称其"勤于听政,每视朝,必命左右执笔,书其言",此等勤勉,实为中兴之基。
宣宗即位后,首重纲纪。《新唐书》载其"诛宦官,黜权臣",一改前朝弊政。其治国之道,颇似唐太宗,"以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替",此乃其治世之志。
然《明史》有云:"治大国若烹小鲜",宣宗虽能中兴,终难挽颓势。其任用李德裕等贤臣,然党争未息;恢复河西故地,实为前朝遗绪。正如杜甫《咏怀古迹》所叹:"支离东北风尘际,漂泊西南天地间"。
史家评其"大中之治",实为唐末最后的回光返照。其治下虽"刑政不滥,贤能效用",然藩镇割据之根未除,民生凋敝之患难解。正如《史记·货殖列传》所言:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往",唐室之衰,非一人之力可挽。
昔年张三丰云:"大成若缺,其用不弊"。宣宗之治,虽未能救唐室于将倾,然其以"愚者"之姿,终成"明君"之名,此中机变,恰如《周易》"大畜"之象:"君子以多识前言往行,以畜其德"。
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