赵匡胤千里送京娘，她到家后为什么会自杀呢

赵匡胤千里送京娘，她到家后为什么会自杀呢

京娘自杀，根源于封建时代对女子名节的苛求与她对赵匡胤情意落空的绝望。这桩旧事，虽载于野史戏文，却映照出千年礼教下的人心悲欢。今且徐徐道来，望读者细品其中滋味。

一、侠义之举，情愫暗生

话说宋太祖赵匡胤，未登帝位前，乃一闯荡江湖的豪杰。某日途经清幽观，闻得暗室中有女子啼哭，原是山西永济人赵京娘，随父烧香遭劫，被强人囚禁于此。匡胤拔刀相救，如《史记》中游侠列传人物般仗义，见京娘孤苦，遂起恻隐之心。为免她再遇险，二人结为兄妹，匡胤千里护送其归家。

一路山高水长，匡胤对京娘体贴有加，起居饮食皆守礼不乱。途经武安门道川，京娘晨起临渊梳妆，见匡胤英武磊落，情愫渐生，如春草暗长。她鼓起勇气诉说爱慕，匡胤却婉言回绝，道：“贤妹，俺本为义气千里相送，若就私情，与那响马何异？况施恩图报非君子所为。”言罢，题诗于壁：“欲出未出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月。”此诗壮志凌云，却无意中冷了京娘的心。

昔年道家有吕洞宾点化世人之说，谓“情关难破，心魔自生”。匡胤志在天下，视儿女私情为羁绊；京娘却如坠情网，难自拔。这千里同行，竟成了一段无果的因缘。

二、礼教枷锁，悲剧终局

京娘归家后，父母虽喜，邻里却流言四起。当时世道，女子名节重于性命，“被掠送还”之事，终被视作不贞。街坊窃语，兄嫂猜疑，如寒刃刺心。京娘本已因匡胤拒婚而心碎，再逢此议论，更觉生无可恋。她曾对匡胤言：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”遂于当夜投湖自尽，以死明志。

后人叹此悲剧，常思《资治通鉴》中“礼教杀人”之训。匡胤虽侠义，却难敌世俗桎梏；京娘虽刚烈，终成礼教祭品。冯梦龙《警世通言》记此，京娘湖由此得名，至今犹在，似在诉说：大义之下，常有私情之痛；盛世之前，多是血泪铺路。

观道家故事，张三丰修道弃俗缘，八仙渡海各显神通，皆重“超脱”二字。然京娘一介弱女，困于尘网，岂能轻易超脱？其死，非独为情，更为那“饿死事小，失节事大”的世风所逼。赵匡胤后来追封她为贞义夫人，然身后虚名，何补生前孤苦？

此事终了，匡胤继续闯荡，终成帝业。而京娘之死，如一面铜镜，照见封建时代的悲欢离合。读者当知：历史滚滚，英雄辈出，却总有些微末之人，被时代巨轮碾作尘泥。这千里送京娘的佳话，细思之下，实是一曲红颜薄命的哀歌。

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