古代贪官只要是钱都敢伸手,他们为何不敢向这类人的钱下手

贪吏虽横行于民间，独畏阵亡将士之恤金，此非因钱少也，乃因祸大。

抚恤金之制

《明史·食货志》载："凡战殁者，官给丧田，岁赐帛米。"此制始于周礼，成于汉制，至唐宋而完备。军功爵位非虚设，阵亡将士之恤金，实为国家社稷之根基。昔韩信破赵，赵王赐其父冢，后世以此为制。然此金非寻常俸禄，乃以血肉铸就之忠魂所系。

《道德经》云："天地不仁，以万物为刍狗。"然国家之制，实有其道。明代《大明会典》详载："阵亡将士，验其官职，视其功绩，方准支给。"此制虽严，然非为难人，实为防贪。昔吕洞宾游终南山，见贪官私吞军粮，化作白鹿踏其宅，遂破家亡。

权谋之道

贪吏之胆，常因利而壮；其惧，亦因利而生。抚恤金者，非独士卒之血，实乃军心之锁。清初名将洪承畴尝言："一金之失，可失万众之信。"此语如晨钟暮鼓，警醒后世。

《资治通鉴》载，唐太宗尝问魏征："朕欲赏功臣，何以使忠良不疑？"征对曰："当使忠魂不寒，方得将士死战。"此理与今相通。昔张三丰游武当，见贪官侵饷，化作青鸾衔其印，遂遭天谴。

《史记·货殖列传》有言："天下熙熙，皆为利来。"然利之所在，亦危之所在。抚恤金既与军功相关，又与退伍将士之俸禄相联。若贪吏敢犯此忌，必遭两面夹击。昔汉武帝诛霍去病之弟霍光，非因贪腐，实为防其结党。

更兼阵亡将士多有故旧，其战友之怒，可比雷霆。《三国志》载，关羽死后，张飞痛哭三日，誓雪此仇。今人若贪将士之金，必使同袍寒心，兵变之祸，可期可待。

最深之理，在于因果循环。《易·系辞》云："善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。"贪吏若侵阵亡将士之金，他日其自身之恤金，亦将被后人所侵。此理如镜，照见古今。

《八仙传》载，铁拐李尝化作乞丐，见贪官私吞军饷，以葫芦盛其魂，遂堕地狱。此虽传说，然警世之意昭然。昔人云："为官一任，造福一方；若贪一金，万劫不复。"

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