三国时期名将的武器真的很重吗,换作现在又有多重

三国名将所用兵器，按今制换算，多在二十至四十斤之间，并非影视剧中那般动辄百斤以上。

古器之重，今制何如

常言“工欲善其事，必先利其器”，此语于古之武将尤显真切。然世人观《三国演义》或戏文评话，每见“某将善使某某兵刃，重达八十余斤”之语，便以为古人膂力通神，可举千钧。实则大谬不然。

须知古今度量有异，不可混为一谈。汉末三国时，一斤约当今二百二十克，尚不足半市斤。故所谓“九十多斤”者，不过今之四十斤上下耳。

以吕布所用方天画戟为例，史载“重九十余斤”，依今制折算，仅四十斤许。此等分量，虽非寻常人可久持，然于猛将而言，尚属可用之列。至于关云长之青龙偃月刀，传重八十二斤，实则亦不足四十斤。刀势沉雄，挥如轮转，故有“冷艳锯”之称——非以其锯物，乃因其刃光寒冽、劈斩如削木也。

张飞之丈八蛇矛，素被视作重器，然仅五十斤左右，合今二十余斤，约等于四块青砖之重。纵其声震长坂坡，喝退曹军，亦非凭兵刃之巨，而赖胆气与神威。

曹操帐下典韦，双铁戟各重四十斤，合计近今四十斤。其人曾于山中搏虎，戟起风生，人称“双戟在手，无敌天下”。后敌欲害之，竟不敢正面交锋，唯先窃其戟而后敢袭——可见兵不在极重，而在用之得法、持之以恒。

力与道：兵器之外的真功夫

古之良将，非徒恃力，实贵在气定神闲、心手相应。昔吕洞宾尝言：“剑不在利，在心；力不在巨，在意。”此语虽出道门，却暗合兵家之理。张三丰真人亦云：“一羽不能加，蝇虫不能落”，所重者非筋骨之强，乃内劲之绵密、神意之专注。

《庄子·说剑》有云：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”此非论铁器之重轻，而论用器之道。关羽温酒斩华雄，非因刀重，而在其志定；张飞据水断桥，非因矛长，而在其气盛。兵器者，不过手之延伸，心之载体耳。

今人若见古将兵器不过数十斤，便笑其“不过如此”，实未解古人日日操练、风雨不辍之苦功。试想：负二十斤之器，奔走沙场，格斗半日，非但臂力，更需腰马合一、呼吸相随。此等功夫，岂是健身房中举铁片刻可比？

昔八仙过海，各显神通，吕洞宾佩剑，铁拐李拄杖，皆非以重取胜，而以巧、以变、以神御物。兵刃之用，亦复如是——重可破阵，轻可制胜，关键在人，不在器。

故曰：三国兵器之重，今视之不过寻常；然其人之勇、其技之精、其志之坚，方为千古所仰。若徒计斤两，而不察其道，则失之远矣。

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