唐朝宰相戴胄，为了维护正义甚至敢顶撞李世民

唐朝初年，有位宰相，为守法度、护公义，竟敢屡次直面天子之怒——此人便是戴胄。

执法如山，不避权贵

隋末乱世，王世充渐成权臣，挟天子以令诸侯，俨然欲效董卓、曹操之行。戴胄虽在其幕下，却率先挺身而出，劝其“愿尊辅王室，拟伊、周以幸天下”，意在使其效法伊尹、周公，匡扶社稷，而非图谋篡逆。王世充表面应允，内怀猜忌；及至再谏，竟翻脸相向。戴胄自此以一身正气，立于浊世而不染。

昔吕洞宾尝言：“宁可直中取，不向曲中求。”戴胄之志，正与此合。彼时天下板荡，忠义之士或缄口自保，或趋炎附势，而戴胄独以法为纲，以义为骨，其节操之坚，足令后世凛然。

面折天子，守法不阿

入唐之后，戴胄任大理寺卿，执掌刑狱。时长孙无忌——太宗心腹、皇后之兄——误带佩刀入宫，监门校尉失察。宰相封德彝判无忌罚铜二十斤，校尉处死。太宗默许此议，欲交戴胄照办。戴胄却抗声曰：“同罪异罚，何以示天下？法若不平，国将不立！”

此语如金石掷地，震得满朝失色。太宗初有愠色，然终叹曰：“法为天下公，朕安得阿亲戚？”遂从其议。然封德彝犹固执前判，太宗亦微露难色。戴胄复进言：“陛下若因私情废法，则法将成虚文，百姓何所凭依？”

后又有吏员伪造资历事发。太宗曾下诏：“诈冒不首者，死！”及案至，戴胄依法仅判流放。太宗怒责：“汝欲使朕失信于天下乎？”戴胄从容对曰：“法者，陛下与万民共守之信也。若以一时之怒废恒常之典，则失信更甚于不杀一人。”

此理深契道家“无为而治”之旨——张三丰尝云：“法令滋彰，盗贼多有；唯守其本，民自化之。”戴胄非不知顺旨可保禄位，然其心系国本，宁忤龙颜，不损律令之威。

太宗终悟，抚其背而言：“朕每有所失，赖卿正之。国有直臣，社稷之福也。”

观戴胄一生，非以巧言媚上，亦非以奇策邀功，唯持一“法”字，如砥柱中流。古语云：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”戴胄之行，正是此道之化身。千载之下，读其事，犹觉正气贯虹，凛凛如生。

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