古代战争结束后士兵的伤亡是如何统计的,战功的计算又是怎么记录的

古代战争结束后，士兵伤亡如何统计？战功又如何记录？一言以蔽之：首级为凭，簿册为据，军中自有专司其事者。

首级记功，簿册载实

自秦孝公任用商鞅变法，军功爵制遂立。士卒临阵，斩敌首一级，即得爵一级；若能取敌将之首，则功可抵数十人，乃至百人。故秦军东出，虎狼之师所向披靡，非徒勇也，实因赏罚分明，令人心奋。战罢，士卒携所斩获首级归营，由军中“验首官”一一核验，登记于册，此即所谓“计功簿”。《史记·秦始皇本纪》有云：“斩首授爵，论功行赏”，诚非虚言。

道家典籍《云笈七签》曾载吕洞宾游历边塞，见将士争首级如市贾争利，喟然叹曰：“杀业炽盛，虽得功名，终堕轮回。”此语虽出方外，却亦点破军功制度之双刃——激士气于一时，亦种戾气于天下。

伤亡稽核，存亡有录

己方伤亡，亦非草草了事。各部伍长、队正、校尉，战后须清点所属士卒，生者列名，亡者注籍，伤者另册。此等文书，层层上达，终汇于主帅幕府，一则为抚恤遗属，二则为补募新兵，三则为整军再战。若一军万人，战后仅余数百，则番号或废，兵员散入他营，如水入海，湮没无闻。此非无情，实乃兵事之常理——存者续命，亡者归尘。

至于败军，亦非全然溃散。良将虽败，犹能收合残部，择险而守，点验存亡，重整旗鼓。昔项羽垓下之败，尚能率二十八骑突围，问左右：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”其言虽悲，然其点兵之细、知众之明，可见一斑。

然首级之制，亦有流弊。或有士卒割己方死者首级冒功，或争首级而致阵乱，甚至同袍相残。故汉以后，渐重“俘获”“破营”“夺旗”等综合战果，不唯首级是论。此乃制度之演进，亦人性之警醒。

若遇敌军整部投降，则统计更易。降将献籍，点验人数，器械马匹，一一登录。如赤壁之后，曹操虽败，然其退军有序，士卒多存，故能再起。苏子瞻《赤壁赋》有言：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”英雄成败，终归尘土，然其军政之制，却为后世所鉴。

张三丰尝言：“兵者凶器，圣人不得已而用之。”古之善战者，非好杀，乃以战止战。故其统计之精、记录之严，非为夸功，实为慎战。今人观之，当知兵戈之下，非止数字，更有血肉与魂灵。

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