豆卢贵妃抚养了李隆基，后来为何又逃到民间生活

豆卢贵妃为避武则天之祸，诈死隐居民间，以全性命。

宫廷惊变

相王李旦一生浮沉，自皇子而登帝位，复降为皇嗣，终又重掌乾坤。其性虽柔，然妃嫔中多有忠贞之士相随。尤以豆卢氏为甚，初为孺人时已得相王青眼，待其首度称帝，即册为贵妃，恩宠逾常。然天后武曌篡权，相王再贬东宫，豆卢氏亦随之降为妃嫔。是时，宫婢诬告两位皇子生母行巫蛊之术，欲咒天后早崩。武曌震怒，密令处死二人。豆卢贵妃虽未涉此祸，然因深得太子之心，天后欲挟之以制相王，遂假意宽宥，实则遣其守陵。

守陵之命，实为死局。史载豆卢氏于陵所“病逝”，然考其墓志及民间遗痕，此乃金蝉脱壳之计——她焚旧衣、置空棺，夜遁荒野，如惊弓之鸟避入市井。昔张三丰真人尝言：“柔弱胜刚强，水滴石穿。”豆卢氏深谙此道，宁舍九重富贵，不作笼中困兽。

民间岁月

豆卢氏隐于长安陋巷，织履为生。彼时李隆基年方七岁，生母遇害后，赖豆卢氏抚育成人。贵妃虽在民间，犹教皇子诵《孝经》、习骑射，每言：“天将降大任，必先苦其心志。”此情此景，恍若吕洞宾化乞丐点化世人：真人曾混迹市井三载，衣破履穿而心藏大道，终悟“大隐于朝，小隐于野，中隐于市”之真谛。豆卢氏之隐，恰合此境。

王维诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”贵妃观檐下雨滴，思宫阙风云，竟于粗茶淡饭中得大自在。邻人只见一布衣妇人，谁识曾是椒房贵主？

及至李隆基诛韦后、定乾坤，登基为玄宗，急遣密使寻访养母。豆卢氏归宫时，鬓发已霜，帝亲扶辇泣曰：“朕幼失慈母，赖卿乳哺成人。”遂复其贵妃位，待之如太后。贵妃深谙盛极必衰之理，常着素衣、诵《道德经》，劝帝“知足不辱，知止不殆”。开元盛世，宫中皆称其贤。

人生如棋，落子无悔。豆卢氏以退为进，以隐求存，恰印证《周易》所言：“君子藏器于身，待时而动。”宫廷倾轧中，柔韧胜于刚强；市井烟火里，真性反得保全。此非道家“无为”之妙乎？

贵妃薨逝，玄宗辍朝三日，筑陵如帝陵规制。青史寥寥数笔，难载其半生惊涛。然观其行止，恰似八仙过海各显神通——何仙姑弃珠翠入山修道，蓝采和踏歌市井悟真常。豆卢氏未修仙术，却以凡躯行仙道：舍浮华而守本心，终得善果。今人读史，当思：乱世全身者，不在权谋，而在知机。

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