此人是古代著名帝王，最后为什么把江山拱手让人

尧帝因深谙天命流转，为社稷永续，终将江山禅让于舜。

天灾迭起，尧心忧民

放勋天资颖悟，十三岁佐政，十五受封，二十践祚，史称尧帝。其制历法以辨四时，设谏鼓而立谤木，天下初安。然前2170年，尧年七十有七，天降大旱三载，烈阳灼地，十河九竭，饿殍塞途。共工氏乘隙煽惑，诬帝无道获罪于天，聚众作乱。尧遣大将羿斩修蛇、驱凿齿，四方稍定。未几，大雨倾盆，山洪溃堤，民居尽没，怨声复起。盟会上，诸部推鲧治水。鲧者，黄帝玄孙，尧之世兄弟，封于崇地，筑城卫民，素有贤名。

鲧初以壅堵法治水，筑高堤、垒长坝，民皆欢颂。然九年辛劳，洪水弥增，堤溃如崩，部落覆灭者众。鲧心力交瘁，尧知其败则人祸尤烈，共工必夺权柄，社稷危矣。

问道寻贤，禅心初萌

尧怅然独步汾水畔，浊浪滔天，恍若世局纷乱。闻姑射山有神人，遂弃辇攀援。山间云岫缭绕，忽见白衣女子，肌肤胜雪，旁伏灵鹿——此乃《庄子》所载姑射神人，不食五谷，吸风饮露。尧稽首问天下治道，神人笑指云外：“至人无己，神人无功，圣人无名。舜在畎亩，德被苍生。”尧顿悟，下山遍访贤者。

先至东夷单父，见善卷避水居高，民皆安泰。尧北面恳请：“天下多艰，愿以位让。”善卷摇头：“余逍遥林泉，饱食暖衣，何苦负天下之重？”竟举家遁隐枉山。复访阳城巢父，其教民筑巢树上，避水兽之患。尧再让天下，巢父叹曰：“天下如巨舟，非一人可擎。德薄者居之，必覆苍生。”邻有许由，亦坚辞不受。

尧抚须长思：昔鲧言“轩辕伟业岂可拱手送人”，然天灾人祸，非独力可挽。道家有训，吕洞宾尝言：“功成身退天之道”，张三丰亦云：“舍己从人，乃合大道。”帝位非私产，当付有德。遂忆起历山耕夫舜，孝闻四野，其德如春阳化雪。

洪水未息，尧已决意。他不再执著权柄，转而考察舜于畎亩之间。后世太史公叹曰：“尧知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”此非拱手让人，实乃以天下为公，择贤而让。正如杜甫诗云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”尧之禅让，如赤壁江月，照见千古圣心——江山非一人之江山，乃万民之江山耳。

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