古代太子合法继承皇位不好吗,他们为何还要选择造反

太子合法继承皇位本是正道，然史册中谋反者众，何也？盖因权位如刀，握之不慎，反伤己身。

《周易》有言：“太者，大也，至大无极。”商周以降，“太子”遂成天子继承人专称，汉时皇帝嗣子称“皇太子”，诸侯则曰“世子”，此制沿袭两千载。封建家天下，皇帝必择直系男嗣为储，太子名分早定，天下共仰。然细究史册，刘宋刘劭弑父、唐宗李承乾逼宫之变屡见不鲜，岂非悖论？

权位诱惑，废立无常

西周嫡长子制本为定规，然帝王多子，宠妃左右，废立之变如影随形。汉景帝因栗姬器量狭隘，废太子刘荣；隋文帝见杨勇奢靡，改立杨广。太子之位看似金阶玉阶，实则危如累卵。南怀瑾先生尝言：“人心逐利，如蚁附膻。”皇帝年高多疑，太子稍露瑕疵，便成弃子。刘宋刘劭迷信巫蛊，文帝欲废之，反遭其弑逆，此非“一念贪心起，百万障门开”之验乎？吕洞宾点化卢生时曾叹：“黄粱未熟，富贵已空。”太子们困于权欲迷障，忘却天道无亲，岂非自陷死地？权位诱人，然刀刃舔血，稍有不慎，身首异处。

唐太宗长子承乾，八岁立储，初显“丰姿峻嶷、仁孝纯深”之态。然长孙皇后崩后，其足疾生变，宠男佞、刺师长、谋弟命，太宗转宠魏王泰。纵使明言“不废长立幼”，承乾仍感危卵在睫，遂勾结侯君集逼宫，终败为庶人流放。此事《旧唐书》载之甚详，正应了张三丰所悟：“争强必败，守柔乃刚。”太子若知退守本心，何至骨肉相残？

政敌环伺，逼上绝路

太子虽贵为储君，然预政日久，难免树敌。清初褚英太子，因与开国诸将交恶，扬言登基后尽诛之，反遭群臣构陷，竟被父汗努尔哈赤赐死。此等政争，恰似八仙过海各显神通，然太子孤悬高位，四面楚歌。汉武帝时江充构陷太子刘据，史载其“自以与卫氏有隙，恐晏驾被诛，遂引巫蛊祸水东流”。刘据舅氏、公主相继冤死，忍无可忍起兵诛奸，反被误作谋逆，终自缢于泉鸠里。杜牧诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”然储君陷此绝境，退无可退，唯余孤注一掷。

父子天伦本应如春阳煦物，然皇权之下，亲恩易裂。皇帝视太子为臂膀，亦疑为隐患；太子奉君父如神明，更惧成刍狗。此中张力，恰似《资治通鉴》所析：“储副之位，承天接统，然父子相疑，古今同慨。”唐太宗废承乾后曾垂泪叹：“吾若早悟黄老谦退之旨，何至骨肉成仇？”道家云“知足不辱，知止不殆”，惜乎太子们身陷漩涡，难见庐山真面。

回看千年史鉴，太子谋反非为不智，实因合法继承之路常被权谋荆棘所阻。吕洞宾曾于岳阳楼题壁：“三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”此诗暗喻浮华易逝，权柄终归尘土。太子若能参透此理，守拙抱朴，何须血溅丹墀？然史册斑斑，多是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”之叹。权位如镜花水月，唯道心常在者，方得超然。

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