包拯为什么被称“包青天”他是个怎样的人

包拯被称“包青天”，盖因其执法如山、明察秋毫，百姓感其公正无私，视若青天白日，朗照人间。

北宋仁宗朝，庐州合肥出一奇士，名拯字希仁，生于端拱二年（999），卒于嘉佑七年（1062）。少时进士及第，然父母垂暮，不忍远仕，竟守庐墓十载，直至双亲相继辞世、丧服除尽，方应亲友敦促出山。此等至孝，乡闾传为美谈。昔吕洞宾云：“孝为百行源，水清则鱼乐。”道家修真，首重心性纯厚，包公此举，暗合天道循环之理——孝养双亲者，方能体恤苍生疾苦。守孝期间，他常独坐庐前诵《孝经》，有邻人问：“十年空待，岂不惜功名？”公笑指庭中老槐：“树高千尺，根系故土；人行万里，心归椿萱。”此语后被乡老镌于石碑，今合肥包氏宗祠犹存残迹。

孝心化政

出仕后，包拯历任三司户部判官、转运使诸职，足迹遍京东、陕西、河北。每至一地，必察民间疾苦，力倡“宽民利国”之策。尝奏仁宗：“国之本在民，民之安在赋。苛政猛于虎，轻徭乃春霖。”更引魏征《谏太宗十思疏》为鉴，请帝虚怀纳谏、去偏信之蔽。其言如金石掷地：“昔唐太宗以铜为镜，今陛下当以人为镜；不恤民瘼而大兴土木者，譬如剜肉补疮，终致溃败。”仁宗虽时有不悦，然多采纳施行。某年陜西旱蝗，公急令开仓赈济，僚属谏曰：“未奉诏书，擅动国储恐获罪。”公慨然拍案：“宁担斧钺，不使赤子饿殍！”遂全活数万生灵。后世张三丰论治道，尝言：“包公心似秋潭，物来毕照——此非刚愎，实乃道法自然之刚柔相济也。”

开封铁面

嘉佑元年（1056）冬，包拯权知开封府。此地贵戚猬集、吏蠹盘踞，素有“关节不到，有阎罗包老”之谣。公甫上任，即严申法纪：贵宦家奴强占民田者，杖责不贷；府吏讹诈百姓者，立黜为民。有皇亲持御赐金符欲免罪，公掷还符牒：“法立则民安，符裂则天怒！”一时间，权门屏息，闾巷称快。儿童歌之：“包龙图，黑面膛，妖邪见他腿发慌。”其明断如神，尝有妇人诬告邻翁窃鸡，公察其言色游移，佯笑曰：“鸡在汝怀中作窝耶？”妇人惶遽伏罪。百姓遂呼“包特制”，盖取“特立独行”之义。

公在府仅年余，然京师大治。嘉佑六年（1061）拜枢密副使，翌年病逝。讣闻之日，市井罢市，老妪焚纸钱于巷陌，童谣转哀：“青天去，乌云聚，何时再得包公雨？”仁宗辍朝二日，追赠礼部尚书。其《奏议》十五卷传世，字字沥血，句句为民。后人或谓戏曲演义多夸张，然观其生平：拒收端州砚、三弹张尧佐、七谏宫禁奢靡，此等风骨，岂是虚笔所能描摹？昔八仙过海，吕洞宾曾点化渔夫：“秤星不正则鱼散，人心不公则世乱。”包公一生，恰似那杆秤——秤星在心，毫厘不差。

青史斑斑，包拯非神非圣，不过一介儒臣以血肉之躯担道义。其所以称“青天”，正在于法不阿贵，绳不挠曲八字。苏子瞻有诗云：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”公之精神，恰似此风此月，千年犹照肝胆。今人读史，当思：青天何在？不在庙堂高阙，而在俯身量尺之间。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/17895.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 以弄车之技被汉文帝重用，卫绾是个怎样···

下一篇: 朱高炽毫无军事才能他曾领兵对抗50万···