珍妃被溺死后,其尸身捞出时已面目全非,四肢扭曲如挣扎状,显见临终之痛楚。

光绪年间,珍妃之死,非独宫闱秘辛,实为晚清国运缩影。她本姓他他拉氏,自幼灵秀,不似深宫女子般拘谨,常随光绪帝议政,见解独到,深得帝心。然红颜薄命,古来皆然。道家云:“福兮祸所伏”,珍妃之宠,恰如春日繁花,转瞬凋零于秋霜之下。吕洞宾曾点化世人:“生死事大,无常迅速”,此言于珍妃尤为切中——她天真烂漫,视后宫为坦途,岂知慈禧与皇后早已布下罗网。
珍妃入宫后,不似旁人唯唯诺诺。光绪与大臣议事,她常立一旁,直言己见,光绪赞其“慧心兰质”。然宫中女子,多如浮萍,一朝得宠,百般嫉恨随之而至。慈禧素来专断,见珍妃支持光绪变法,更视其为眼中钉。她天真未泯,毫无机心,竟与慈禧较量,岂非以卵击石?《史记》有载:“妇人不妒,则福禄至。”珍妃却陷于妒火之中,终被囚冷宫。此时光绪自身难保,戊戌变法败北,帝权旁落,何暇顾及弱质?恰如张三丰隐武当山时所悟:“世事如棋局局新,执子者终为棋子。”珍妃困于宫墙,空有抱负,难逃宿命。
人生逆旅,得失本空。慈禧以“保全清誉”为名,行铲除异己之实,实乃心魔作祟。道家言“清静为天下正”,彼时若能放下权欲,何至酿此惨剧?
庚子年八国联军犯京,慈禧仓皇西逃。临行前,竟命太监将珍妃推入宁寿宫井中。彼时珍妃年方廿五,青春正盛,却被弃如敝屣。井水幽深,她挣扎呼号,终归寂灭。待慈禧回銮,恐其“阴魂索命”,命人打捞尸身。经数月浸泡,皮肉尽腐,唯余白骨,四肢蜷曲如欲攀援,状极凄楚。此情此景,令人想起李商隐诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”珍妃之死,非为情丝,实为时代洪流中一缕孤魂。
昔年八仙过海,各显神通;吕洞宾醉酒题诗:“黄粱梦觉忘世上,两朵青莲出水中。”然宫闱浊浪滔天,何曾容得半分超脱?珍妃若修道门,或可避此劫数,惜乎身陷红尘网,终成井底尘。
后世观珍妃井,当警醒:权力倾轧之下,个体微如蝼蚁。慈禧之流,以“护国”为名行私欲,终令江山倾颓。故宫今存此井,非止陈迹,实为一面铜鉴——照见人心之险,世道之艰。
井水无言,岁月有痕。珍妃之痛,岂独一身之悲?实映照晚清之朽木将倾。光绪帝晚年幽居瀛台,曾叹“不如归去”;若珍妃泉下有知,或如诗所咏:“可怜一掬无情泪,洒向空阶夜夜愁。”然历史车轮滚滚,唯余唏嘘。今人抚卷当思:浮华过眼,何如修心养性?张三丰云:“心安茅屋稳,性定菜根香。”若珍妃早悟此理,或可免井底之厄。
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