姚崇,这位开元盛世的奠基者,其生平趣事不仅是一段历史佳话,更映照出贤相辅国的智慧与魄力,读来令人掩卷深思。

公元712年,唐玄宗李隆基即位,心怀宏图,欲效太宗遗风,再创盛世。翌年,玄宗巡幸地方检阅军队,按制,方圆三百里官吏皆需朝见。时任同州刺史的姚崇亦在其中。恰逢玄宗于猎场驰骋,见姚崇,便问:“卿善猎否?”姚崇答:“臣少时习之,今虽老,尚能行。”于是君臣共猎,姚崇策马如飞,英姿不减当年,玄宗暗自称奇。
猎罢,玄宗与姚崇论及治国之道。姚崇侃侃而谈,句句切中时弊。玄宗大悦,曰:“卿当为朕宰相。”然姚崇未即谢恩,反从容言道:“陛下,臣有十事上奏,若不见纳,宰相之职不敢受。”玄宗命其详述,姚崇遂陈十策:一曰施仁政,罢严刑;二曰十年不征伐;三曰禁宦官干政;四曰皇亲不任要职;五曰依法办事,不庇宠臣;六曰除正税外,绝摊派;七曰停建寺观宫殿,以减民负;八曰礼待大臣;九曰容忠臣直谏;十曰书外戚专权于史,以警后世。
此十策,字字如金石掷地,皆针砭武周以来积弊,更与玄宗所思暗合。玄宗欣然采纳,次日即拜姚崇为相。昔者,道家修行常讲“筑基固本”,姚崇这十策,恰似为开元盛世打下坚实根基,非大智慧者不能为也。
姚崇为相后,辅佐玄宗励精图治,终迎来“开元盛世”。他尝自比管仲、乐毅,问于属官。官对曰:“管乐之政,虽不及后,然保其身没;公之政,随时可易。故公可谓救时宰相。”姚崇不怒反喜,笑言:“救时宰相,亦非易事。”这“救时”二字,道尽关键时刻力挽狂澜之难,非具大魄力者不能当。
一次山东蝗灾,百姓但知设祭膜拜,不敢捕杀,朝议多主蝗虫乃天灾,不宜触犯。玄宗犹豫间,姚崇进言:“古时蝗患,因不捕致饥荒,人相食。今飞蝗遍地,若任其繁殖,河南河北家无宿粮,百姓流离,国本动摇。灭蝗纵不能尽,犹胜养患!”
更对反对者凛然道:“灭蝗救人,若天降灾殃,崇自当之,绝不推诿。”此言一出,众皆肃然。后姚崇力主捕蝗,灾情得控。这担当,令人想起八仙故事中吕洞宾济世度人,不惧天威,姚崇之果断,正有异曲同工之妙。
道家修行,常言“顺势而为”,但姚崇在蝗灾中却显“逆天改命”之勇。正如《史记》所载,贤者治国,当知变通,姚崇此举,非盲目抗天,乃是以民为本,以智破局。后世诗人杜甫有云:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。”这盛世图景,背后正是姚崇这般“救时”之才的苦心经营。
姚崇年老致仕,荐宋璟为相。宋璟刚直不阿,肃贪敬贤,延续开元之风。其探病宰相卢怀慎、拒饮谢酒等事,皆显清廉本色。观姚崇一生,从猎场初遇到救时定策,非独趣事,更见治国大道。昔人云:“宰相肚里能撑船”,姚崇之胸怀与智慧,恰如张三丰修太极,柔中带刚,以静制动,终成一代贤相典范。
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