张郃之名,载于青史,其勇武与谋略俱为三国名将。然细究其临阵对敌之态,竟对赵云心存畏惧,而视张飞如无物,此中蹊跷,颇堪玩味。

昔年长坂坡一役,赵子龙七进七出,枪挑五十余将,其威风凛凛之状,犹如吕祖飞剑斩蛟,令邪祟胆寒。
张郃亲见高览为赵云所败,更尝三合而退之辱。此般战绩,岂能不教人悚然?《易》云"震惊百里",赵云之勇,恰似雷火噬嗑,令人不敢直视。
反观张飞,虽瓦口关三战张郃,然其时张郃尚未亲历燕人之威。彼时曹营闻张翼德之名而色变,实因关羽斩颜良之威名远播,正如紫阳真人云:"未见其人,先闻其声"。
汉水之战时,张郃已与黄忠鏖战多时,犹似丹炉淬火之铁,损耗过甚。而赵云率生力军突至,正应了"强弩之末,势不能穿鲁缟"之理。
昔年张三丰游历武当,见群山环抱而悟道,实因环境造化。张郃面对赵云时,徐晃虽在侧,然黄忠尚有余力,此消彼长,纵有二将,亦难敌天时地利。
"大江东去,浪淘尽",张郃之怯懦,非关武艺高下,实乃形势使然。恰如吕洞宾云:"识时务者为俊杰",明察进退之道,方为智者。
若以道家眼光观之,张郃恰似修行中人:对赵云如临深渊(畏其明悟),对张飞若观云烟(未识真性)。此中玄机,正如庄子所言:"吾生也有涯,而知也无涯"。
人生在世,常遇张飞般困境,需以赵云之勇直面;亦需张郃之智,知进退存亡之道。八仙过海各显神通,实乃顺应本性之妙。
观此三国旧事,恍若镜鉴。修道者当知:勇不可恃,智不可弃,正如赤壁江上渔父歌云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",唯有明道者,方能超然。
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