古代没有星期天古人又是如何放假的,还是唐朝人会享受生活

古人虽无星期天，但唐朝的休假制度堪称古代最富有人情味的安排。

唐朝人的假期有多奢侈？

自汉代确立“五日休沐”制度起，古人便有了固定的假日。然若论起休假的精致程度，当属唐朝独领风骚。据《唐会要》载：“旬假三日，以休沐其身。”

彼时官员不再寄宿官署，每月例假三日，恰似今人双休。更妙的是，每逢元正、冬至、清明三大节庆，朝廷必赐七日长假。唐玄宗颁布《假宁令》后，黄金周制度初现雏形。

然盛世之下亦有隐忧。吕洞宾曾在终南山悟道时，见山民终年劳作，叹曰：“世人苦身役，不如学道真。”此言暗合唐人“田假”“授衣假”之制——五月农忙可归乡务农，九月制衣可回乡备冬。

更有甚者，唐代《开元天宝遗事》记载，每逢寒食节，长安城中士女竞相踏青，宫女亦可请假出游。这般风雅，竟与苏轼“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的豁达心境遥相呼应。

从汉到宋：休假制度的演变

汉代“休沐”制度看似简单，实则暗含深意。《史记·张仪列传》载：“五日一休沐，以洁其身。”此非仅为洗浴之便，更是儒家“慎终追远”的体现。

至宋代，休假制度更显周全。《文昌杂录》载：“岁共六十八日。”除却三大黄金周，更添上元、中元等节庆假期。有趣的是，包拯曾上书言：“臣观天下之吏，多以假日为乐，致公事废弛。”

张三丰游历江南时，见士人假日出游竟胜过修行，遂作《打坐歌》云：“休将假日作闲游，莫把光阴付酒楼。”此言既是对世俗的调侃，亦是对修行的提醒。

对比元明清三代，忽必烈推行“工作即休息”理念，朱元璋更将休假缩减至18日。然正如《道德经》所言：“治大国若烹小鲜。”过度管控终难长久。

从汉代“五日休沐”到唐代“旬假三日”，从宋代“六十八日假期”到明清“五十日假期”，古人的休假制度映射出王朝的兴衰更替。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

今日我们享有115天法定假期，当思古人之不易。若穿越时空，或许真能体会“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

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