九大统一王朝之中,为什么只有汉朝和明朝得国最正

汉朝与明朝之所以得国最正，皆因开国者皆出身寒微，心怀天下。

一、九统之辨：谁主沉浮

自秦始皇一统六合，至清帝退位，华夏大地历经九个大一统王朝。若论得国之正，史家多有定论：惟汉与明，可称正统。此言非虚，盖因二者开国者皆破万难，以民为本，而非篡逆夺权。

秦之崛起，虽凭虎狼之师，然其暴政终致速亡；隋唐之兴，皆起于贵胄之家，权力更迭暗藏玄机；宋元明清，或外族入主，或篡位夺权，其道不正。唯汉高祖刘邦与明太祖朱元璋，皆从布衣起家，以仁义服人，方得民心所向。

昔张三丰隐居武当，观天地之理，悟得"天道无亲，常与善人"之真谛。此正应验于汉、明两朝，其开国者皆以民为本，非图私利。

二、得国之道：正统与权谋

西晋司马氏以权谋取天下，魏武帝曹操"宁教我负天下人"之言，实为权术之典范。隋文帝杨坚借女婿之位，逼迫北周禅让，其手段亦显阴狠。

而汉高祖刘邦，早年为亭长，尝"鸿门宴"之险，终以"约法三章"赢得民心。其子刘盈继位后，更是"休养生息"，开创文景之治。正如《史记》所载："夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。"此乃真正得国之正。

吕洞宾曾游历四方，遇钟离权授道，终成八仙之一。其修道之志，恰似汉、明二朝开国者，皆以济世为念，而非逐鹿中原。

明太祖朱元璋，幼年乞讨，后率义军扫平元末乱世。其"驱逐胡虏，恢复中华"之志，与汉高祖"约法三章"异曲同工。正如《明史讲义》所言："匹夫起事，无凭借威炳之嫌，为国除暴，无欲窥神器之意"。

《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"此正喻汉、明二朝开国者，虽身处乱世，却能以远见卓识，开创盛世。

综观九统之变，唯有汉、明二朝，其开国者皆以民为本，以仁义立国，方得人心所向。正如《资治通鉴》所言："夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"此正为汉、明二朝得国最正之明证。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/18104.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 朱棣牌位差点被移出祖庙是怎么回事嘉靖···

下一篇: 朱高炽射箭百发百中史书是怎么记载的