古代女子要是坐牢的话 最后会造成什么样的后果

古代女子一旦入狱，往往名节尽毁、身心受辱，甚至生死难料，其结局远比律法条文所载更为凄惨。

一、贞洁重于性命，牢狱实为人间地狱

古语有云：“饿死事小，失节事大。”在礼教森严的旧时代，女子贞操被视若性命，甚至高于性命。一旦沦为囚徒，即便罪不至死，也往往意味着一生清誉尽付东流。明代律法明确规定，女子若因奸情罪受笞杖，须“去衣受杖”。公堂之上，众人围观，臀杖之苦事小，赤身之辱事大。此刑名为惩奸，实为践踏人之尊严。

更甚者，有劣吏藉此逞其私欲。清人俞樾《右台仙馆笔记》曾载一县令，每遇女囚，必强诬其涉奸，命裸身受杖，以致许多良家妇女蒙冤受辱。法律虽在，人心险恶，女子之身沦为权势玩弄之物，可叹可悲。

二、刑辱游街与木驴之劫，肉体与精神的双重摧残

除笞杖之外，更有游街示众一刑。女囚褪尽衣衫，环城行走，名曰“卖肉”。路人非但围观，更可动手凌辱。《礼记》早有“刑人不在君侧”之礼，然历代于女囚竟无一丝容情。其惨状有诗为证：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而此间之苦，犹有甚之。

若罪定为“十恶”，则更遭“骑木驴”之刑。此刑具形如驴背，上竖木桩，受刑女子骑坐其上，木柱贯穿下身，游行至血流殆尽、气绝身亡为止。其状之惨，纵是《史记·酷吏列传》所载亦难比拟。

故昔有女子蒙冤下狱，未等判决，先自悬梁。非其畏罪，实乃惧辱甚于惧死。道家吕洞宾曾度化妓女，谓“一念清净，即是菩提”，然世间女子陷此囹圄，清净二字又从何谈起？

可见古代女子宁死不肯入狱，非是无畏，实为无奈。身陷牢狱者，名节既丧，家族蒙羞，即便他日得释，亦无颜归家。一如《周易·坤卦》所言：“坤至柔而动也刚，至静而德方”，然刚静之德，难敌世道之恶。历史沉暗处，从不止于纸上官词，更在那一声声无人在意的泣血之声中。

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