左慈真乃东汉神人，戏耍曹操后还让人抓不住

左慈者，东汉方士也，其神异之术令曹操束手无策，非虚妄之谈，实载于青史。

方士真容

乱世如棋局，豪杰辈出。东汉末年，群雄割据之际，方士左慈名动天下。据《后汉书》载，左慈明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，能役使鬼神，坐致行厨，变化万端。其辟谷之术尤为玄妙，常人断粮三五日即毙命，彼却可旬月不食而神采奕奕。此等境界，已超凡俗，直追仙班。昔张三丰隐武当山修道，尝辟谷百日，身轻若鹤，云游四海；吕洞宾醉酒岳阳楼，掷杯化鹤，顷刻千里。左慈之能，岂非与此同源？老子有言："吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？" 身外无求，方得逍遥，此乃道家根本。世人谓其"秒杀诸葛亮"，实为妄语——孔明出山时左慈已隐，岂容后世附会？唯其事迹，真如《庄子》所叹："藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子"，非妄诞可诬。

戏曹实录

曹操素不信鬼神，闻左慈之名，斥为"妖妄"。遂囚之石室，断绝饮食，欲验其辟谷真伪。守卒严监岁余，开室时左慈竟面若桃花，从容而出。曹公惊疑："此獠既窥我心，必为肘腋之患！" 盖上位者最忌臣下洞悉心迹，况操性多疑。然方欲加害，左慈已朗声道："明公杀心已动，慈岂待刑？"操佯笑斥之，终放其归。后设宴相试，席间曹公忽叹："虽有珍馐，独缺松江鲈鱼。"左慈取水盆垂钓，须臾得鲈；又索蜀姜，俄顷携归。百官瞠目，操亦默然。宴罢辞行，左慈饮尽残酒，掷杯梁上，杯影倏然消隐。操急遣卒追捕，至羊圈中，但见一羊昂首，毛色如人衣冠——转瞬即杳。

更奇者，曹公再擒左慈入狱，狱吏方欲用刑，门外忽现一慈。两身并立，刀斧加颈时大刀寸断，人影俱灭。城门紧闭，竟无踪迹。操恚怒而罢。此事非孤例，《神仙传》载八仙过海，各显神通：铁拐李拄藜渡海，吕洞宾剑履生云，皆以心御物，形神俱化。左慈之术，正合道家"形神相离，物我两忘"之旨。曹操终不能制，非力不足，实因心执则障，如《坛经》云："本来无一物，何处惹尘埃？" 神人无心，故无隙可乘。

今人或斥为荒诞，然《后汉书》《三国志》屡载方士异事，岂尽虚构？世界之大，奇人异术本难穷尽。左慈戏曹而不伤，显道不争之妙；曹操虽雄，终困于形骸之累。老子复言："天法道，道法自然"，此等神迹，或即自然之玄机，非科学可尽解。后世尊其为"雅帝"，非崇其术，实敬其超然物外之境界耳。

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