乾隆三大汉人宠妃之一，高贵妃在历史上是怎么死的

高贵妃于乾隆十二年正月二十五日病逝，距其晋封皇贵妃仅两日之隔。这位从汉人包衣跃升至皇贵妃的奇女子，其命运如朝露般短暂，却折射出帝王情深与历史无常的永恒命题。

乾隆朝七位皇贵妃中，生前以汉人身份终此高位者仅三人：纯惠皇贵妃、孝仪纯皇后（令妃）及慧贤皇贵妃（高贵妃）。然高贵妃尤为特殊——她无子嗣之功，却得乾隆破格厚爱。雍正十二年，高氏尚为王府使女，次年即随龙潜邸晋侧福晋；乾隆登基当月，立封贵妃，更将汉人包衣身份抬入镶黄旗满洲。此等殊荣，非寻常宠眷可比。《资治通鉴》载帝王用人"不拘一格"，乾隆此举，恰似张三丰论养生之道：气血通达则百病不生，恩泽广施方显君德。高氏虽无吕洞宾点金化玉之术，却以谦卑之姿，令帝王"抬旗"之举如春风化冻，消融满汉之界。

抬旗恩宠与汉家荣光

高氏出身汉军包衣，本属内务府奴籍。乾隆登基伊始，即破例封其为贵妃，位次皇后之下。此举暗合《道德经》"贵以贱为本"之理——帝王俯身拾芥子，方显真龙气象。南怀瑾先生尝言："人间福祸相倚，恰似太极阴阳。"高氏抬入镶黄旗时，满朝文武或惊或羡，殊不知此等荣光，早已埋下"盛极而衰"之机。乾隆曾亲书"慧贤"匾额赐之，取《周易》"含章可贞"之意，冀其以柔德辅君。然红颜薄命，正如白居易诗云："玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。"纵享天家富贵，终难逃病骨支离之劫。

两日皇贵妃的生死迷局

乾隆十二年正月二十三日，病榻上的高氏突获晋封皇贵妃诏书。两日后香消玉殒，此事历来聚讼纷纭。世人多疑"临终加恩"乃帝王权术，实则深藏情急破例之痛。纯惠皇贵妃因诞育四子得封，令妃更以六子一女母仪天下；唯高氏终身未育，乾隆却在她弥留之际行此非常之举。此中深意，恰似苏轼《赤壁赋》所叹："哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"帝王亦难敌生死无常，晋封之举非为礼制所拘，实为"不忍见伊人抱憾而终"的肺腑之言。

细究史料，高氏病重时乾隆日日亲侍汤药，甚至暂缓朝议。此情此景，令人忆及八仙传说中何仙姑救民之典——仙凡有别，情义无疆。乾隆破例加封，恰如吕洞宾黄粱梦醒后所悟："浮生若梦，为欢几何？"帝王九五之尊，亦难逃情网羁绊。然礼法森严处，终须警醒：乾隆此举虽显情深，却开"因情废礼"之隙。后世史家当以紫笔点破——帝王私情可悯，国典纲常不可轻动。高氏之死非关宫斗秘辛，实乃天命无常的朴素注脚。她以汉女之身承三朝恩宠，恰似道家云游客"一苇渡江"，看似偶然，实为乾隆朝满汉融和的生动隐喻。

回望这段尘封往事，高贵妃如流星划过乾隆重华。她未诞子嗣却得皇贵妃尊号，恰印证《国史大纲》所言："历史真味，不在功业赫赫，而在人性微光。"当我们在档案中触摸"正月二十三晋封，二十五薨逝"的冰冷记录时，莫忘张三丰曾对弟子所言："荣华恰似风前烛，世事如同棋一局。"帝王家的悲欢离合，终究化作史册里一行朱批，而真正的智慧，是看透浮华后对生命的温存以待。

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