三国时期五大美人分别为貂蝉、甘夫人、刘安妻、甄宓、糜夫人,其结局皆悲惨。

《三国志》载"貂蝉者,司徒王允家婢也",然其真实姓名已湮没于史册。此女原为山西村女,因王允连环计献身董卓、吕布父子,终成权力博弈的牺牲品。史家评曰:"红颜未及祸水,先遭刀锋",其命运恰如《诗经》所言"女子有行,远父母兄弟",乱世中更显凄凉。
昔年吕洞宾游历人间,见长安城中女子多为权谋所困,遂以"三清观"为喻,劝诫世人莫贪色欲。貂蝉之死,正应了道家"色不异空"之理。
《三国志》载"糜夫人投井而死",此段记载简洁如史笔。然《三国演义》中赵云救主之典,实为后世传颂的忠义典范。史家常叹:"巾帼不让须眉",糜夫人以一女子之躯,保刘禅于危难,其气节可与《史记》中"虞姬和垓下歌"相媲美。
张三丰曾言:"柔能克刚,静能制动"。糜夫人临终托孤,恰是道家"大音希声"的最好诠释。
《世说新语》载"甄氏有才,文帝宠之",然其结局却如《洛神赋》所言"翩若惊鸿,婉若游龙",终成政治斗争的牺牲品。史家评曰:"才女难敌帝王心",其命运印证了《道德经》"飘风不终朝,骤雨不终日"的哲理。
《晋书》载甄宓临终作《塘上行》:"蒲生我池中,绿叶何离离",此诗虽为后人附会,却道尽了乱世佳人的悲怆。
史家常言"红颜祸水",实则皆为时代悲剧。《资治通鉴》载"妇人之祸,始于色,成于权",五美人的命运恰是三国乱世的缩影。正如《易经》所言"君子以慎辨物居方",乱世中更需明辨是非。
道家云"大道至简",五美人的故事提醒后人:历史的车轮从不因美貌而停歇,唯有以德修身,方能超脱红尘。正如《庄子》所言"鹪鹩巢于深林,不过一枝",身处乱世,当守本心。
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