孙权、曹操、刘备都有养子！他们的养子结局怎么样

三国群雄皆有养子，然结局各异。

养子之选：才与命的较量

《资治通鉴》有云："贤者不弃其徒，圣人不遗其类。"三国乱世，英雄辈出，然孙权、曹操、刘备皆以养子为棋，其成败皆映照君主胸襟。孙权所收凌烈、凌封，虽承父业，终难继其父之勇；曹操所纳何晏、秦朗、曹真，或遭诛，或成名，或显赫；刘备独宠刘封，终因疑忌而殒命。此等结局，岂非天命？抑或人择？

昔者吕洞宾遇钟离权，得道成仙；张三丰隐武当，悟道传世。然三国养子之命运，竟与道家修行之境相去甚远。若以道家观之，凌统之子虽无大才，亦不失忠义；曹真功业昭昭，终为权谋所困；刘封刚烈难容，竟死于猜忌。此中玄机，岂非"道法自然"之反证？

命运沉浮：英雄与庸人的分野

曹操之养子，何晏得宠而亡，秦朗立功而隐，曹真显赫而终。《史记·项羽本纪》载："项王见人恭敬慈爱，然不能忍，故天下叛之。"曹操虽善用人，然其子嗣多以权谋为本。何晏之死，恰如司马懿夺权之预演；曹真之功，终成司马氏篡魏之基石。此中因果，岂非"成也萧何，败也萧何"？

《三国志·魏书》载："太祖（曹操）以天下为己任，然养子之策，亦显其私。"秦朗之能，乃因父辈战功；曹真之忠，实为报恩之心。此等情理，恰如《道德经》所言："大制不割"，然曹操之制，终难逃"物壮则老"之理。

刘备之刘封，虽有战功，终因"刚而自矜"遭诛。诸葛亮以"虑其难制"为由，实则暗藏权力博弈。《左传》云："君子务本，本立而道生。"刘备若以仁德为本，何至于杀养子？此等举措，竟与《国史大纲》所载"仁政"相悖。

观三国养子之结局，可见英雄之成败，不在养子之才，而在君主之心。孙权守成而无远略，曹操逐利而失仁，刘备畏势而忘义。此等作为，岂非《易·系辞》所言"君子藏器于身，待时而动"之反？

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