许攸被杀是真的活该吗,实际情况到底是什么样的

许攸之死，实为功高震主之过。

许攸之叛：权谋与私欲的交织

《史记·货殖列传》有言："天下熙熙，皆为利来。"许攸之叛，实为私欲使然。袁绍虽非明主，却知其才，然"好谋无决"之弊终致大祸。昔年吕洞宾点化张三丰，曾言"贪嗔痴慢疑"五毒最伤道心，许攸之失，恰在此处。其子犯法，本可循例求情，然自负才智，竟以"发小"之名自恃，终致袁绍怒而疏远。

《道德经》云："持而盈之，不如其已。"许攸投曹之举，非因曹操英明，实为避祸。官渡之战前，曹操不过"势孤力弱"，袁绍兵多将广，许攸之叛实为趋利避害。然其后言行，恰如《资治通鉴》所言："功高震主者危，名至实不副者削。"

许攸之死：功高震主的必然

曹操素以"宁教我负天下人"著称，然其用人之道，实为"功过分明"。许攸之死，非单纯恩怨，实为"功成身退"之理。《明史》载："功臣不退，终遭猜忌"，此理古今皆然。许攸屡以"阿瞒"呼之，恰如《三国演义》中刘备对孔明之敬，然曹操终为"枭雄"，岂容属下轻慢？

张三丰曾言："刚者易折，柔者长存。"许攸之败，非才智不足，实因不知进退。其火烧乌巢之功，犹如"飞鸟尽，良弓藏"之喻。《后汉书》载："韩信功高震主，终遭吕后之诛"，此乃历史轮回。曹操虽惜才，然"君臣之道"不可违，许攸之死，恰如《易·系辞》所言："君子知微知彰，知柔知刚。"

许攸之死，非为善恶，实为时势使然。正如《论语》所言："君子不器"，功臣当知止，方能保全。许攸若能效法八仙过海，各显神通，或可免此劫。然其终为"功高震主"之例，警示后人：位高权重者，当谨记"满招损，谦受益"之训。

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