李世民得位不正 对于李世民的评价为何那么高

李世民虽以非常手段登基，却以帝王胸襟开创盛世，青史留名，正在于此。

一、不问出身，唯才是举

李世民深知治国如《道德经》所言“上善若水，水善利万物而不争”，故能包容前嫌、广纳贤才。他效仿秦王府育才之制，用人不同出身、不计过往。昔有房玄龄，本是隋朝旧吏，却成贞观栋梁；魏徵早年效力李建成，直言敢谏，反被李世民比作“明镜”。这般胸襟，颇有道家“和光同尘”之气象，犹如吕洞宾点石成金——凡胎可化仙材，凡人可成国士。

二、纳谏如流，以史为鉴

隋炀帝拒谏亡国，如警钟长鸣。李世民遂开言路，允百官指摘己过。初时朝堂之上，常有臣子直言犯颜，帝王虽窘而不怒。此法暗合《易经》“谦卦”之道：卑以自牧，终得亨通。犹如八仙渡海，各显神通却共赴蓬莱——朝堂众声喧哗，反成盛世基石。虽晚年偶有误杀良臣之憾，然纳谏之策，终使大唐国富民强，史载“天下帖然，四方宾服”。

后世评李世民，常以“得位不正”为瑕，却以“贞观之治”为瑜。恰如《史记》论人：“不掩恶，不虚美”。帝王功过，非以一役定论，而以天下苍生为秤。昔张三丰创太极，化刚为柔，以柔克刚——李世民以纳谏柔政，济玄武刚权，岂非暗合天道？

故曰：帝王贤愚，不在得位之手段，而在治国之胸怀。后世誉之甚高，非因完美无缺，实因知过能改、泽被万民耳。

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