贞观之治,非一人之功;文武并用,乃成盛世之基。唐太宗李世民设文学馆,延揽十八学士以理经史、参政议,又倚秦琼、尉迟恭为左右臂膀,定鼎天下,遂开大唐三百年基业。

武德四年(621年),秦王李世民平定王世充,于长安设文学馆,招纳贤才,号“十八学士”。此非徒以文采取人,实欲集天下智略,共图大业。杜如晦沉敏有断,房玄龄多谋善断,二人并称“房谋杜断”,后皆为宰相,共理国政。孔颖达精研《五经》,著《五经正义》,统一经义,垂范后世;陆德明通训诂,撰《经典释文》,为儒林所宗。虞世南温良恭俭,兼工书法,太宗尝言:“群臣皆若世南,天下何忧不治!”
昔吕洞宾尝言:“修道不在深山,而在朝堂济世。”十八学士虽处庙堂,然其志在安邦,其行近乎道。如苏世长屡谏高祖戒奢,姚思廉秉笔直书前代兴亡,皆以史为鉴,以道佐君。
其余如于志宁、薛收、褚亮、李玄道、李守素、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖等,或精史籍,或擅词章,或明礼法,各有所长。虽后世评骘不一——如许敬宗行事颇受訾议——然贞观初年,皆为一时之选。
文事既兴,武功亦不可废。秦琼字叔宝,齐州历城人,初事隋将,后归李唐,每战先登,勇冠三军。史载其“跃马挺枪,万众中取敌首级”,然积伤成疾,贞观十二年卒,追赠胡国公。尉迟恭字敬德,朔州人,性忠直,玄武门之变,力助太宗诛建成、元吉,护驾有功,封鄂国公。二人并列凌烟阁,非唯勇力,实因忠节可贯日月。
然兵者凶器,圣人不得已而用之。秦、尉虽以武显,然太宗常诫诸将:“戡乱以武,守成以文。”故贞观之盛,正在文武相济,刚柔并用。
观夫贞观君臣,如《易》所云:“君子以朋友讲习。”十八学士日夕论道,两大将军疆场效命,各尽其分,共成大业。后人读史至此,当知治世非偶然,实赖群彦协心,文武交资。诚如张三丰真人所悟:“阴阳和合,万物生焉。”治国之道,亦复如是。
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