世人常叹武侯出师未捷身先死,然细究其六出祁山皆无功而返,实乃天时地利人和三者皆失。观史书所载,诚可为后世鉴。

"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也",孔明在《出师表》中泣血陈情,却难阻后主宠信黄皓、陈祗等奸佞。蜀汉后期朝堂,竟有"宫中府中俱为一体"之乱象。昔年随刘备取益州的法正早逝,蒋琬费祎皆避世隐居,魏延姜维又遭猜忌,正如庄子所言"巧者劳而智者忧,无能者无所求",孔明独掌大权时,连丞相府文书都要亲笔批阅。
更堪忧虑者,在于后主屡发诏书召孔明还朝。建兴九年,当司马懿大军压境之时,成都竟有"孔明欲自立为帝"的流言,致使五丈原前线军心动摇。此等君臣隔阂,恰似吕祖飞剑斩鹤的典故——剑虽锋利,奈何人心已散。
夷陵之战后,蜀汉精锐折损过半,"马革尚存筋力在,东风未肯借英雄"。诸葛亮北伐时,十万大军所需粮草,需仰仗李严部下从成都运至绵竹,再经金牛道转运。此道"难于上青天",每运一石米,沿途要耗费三十石人力,恰如张三丰云游时见樵夫负薪,叹曰'世人负重而行,吾当为解其困',然孔明终未能解此困局。
更致命者,在于蜀汉兵种单一。五虎上将凋零后,骑兵不足魏军十分之一,面对司马懿"坚壁拒守"之策,孔明唯有"木牛流马"运粮,终不能破敌。此情此景,颇似八仙过海各显神通,然蜀中仅剩铁拐李拄杖前行,独木难支。
"万事俱备,只欠东风"本是赤壁之战的奇谋,却成北伐困境的谶语。孔明夜观天象,见荧惑犯紫微,知命不久矣。然其仍强支病体,运筹帷幄,正如吕洞宾《百字碑》所云'日月为邻照大千,乾坤为伴镇山川',终在五丈原秋风中陨落。
观孔明一生,非不能战,实乃天时不利。若生于汉初,必为萧何;若遇隋唐,定是房杜。然生逢末世,纵有经天纬地之才,亦难改"出师未捷身先死"之结局。正如苏子瞻泛舟赤壁所叹'寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟',英雄终究难逃天命。
后世读《三国志》,多悲孔明之志,然细察成败之机,可知"天时不如地利,地利不如人和"绝非虚言。武侯祠前香火不绝,恰似杜工部所咏'出师一表真名世,千载谁堪伯仲间',其精神长存,虽败犹荣。
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