他多次落榜后高中状元,因为长得丑丢了状元

科举殿试中，相貌竟成黜落由，此等奇事，历代多有载。

才貌之争：科举史中的容貌困局

《道德经》云："上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。"然则科举取士之制，本以文才为重，奈何自唐至明，屡有才子因相貌问题与功名失之交臂，竟酿成千古遗恨。

黄巢：从落第书生到冲天大帝

黄巢者，晚唐富豪之后，少时习文，屡试不第。乾符元年（874），武举夺魁本应是光耀门楣之事，然唐懿宗观其"猬须虬髯，狰狞如鬼"之相，竟废其状元之名。史载其时黄巢怒目圆睁，声震殿庭："此身虽丑，岂非男儿？"此事遂成其心魔，次年关东大旱，黄巢揭竿而起，终成"冲天大将军"。

"待得秋来九月八，我花开后百花杀。"黄巢《不第后赋菊》中这句诗，恰似其命运谶语。广明元年（880），黄巢率军破潼关入长安，建国号"大齐"。然其暴政终致众叛亲离，三年而亡，印证了《易经》"亢龙有悔"之理。

钟馗：以死明志的文曲星君

"文曲星下凡"的典故，实源于唐高祖武德年间。钟馗赴长安应试，殿试夺魁后遭李渊以"貌丑伤国体"为由黜落。据《唐逸史》载，钟馗闻讯"裂冠毁袍，撞柱而亡"，鲜血溅染殿柱竟成朱砂符。后太宗夜梦钟馗除祟，遂敕封"驱魔帝君"。

道家典籍中，吕洞宾曾言："貌者皮相，道在骨髓。"此语暗合钟馗事迹。传说张三丰见钟馗画像，以太极剑指其心口："此子相中藏龙，岂是凡品？"恰如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"容貌不过表象，真才实学方是立身之本。

王艮：建文帝笔下的榜眼奇冤

洪武二十四年（1391），山东诸城王艮高中头名，却因"面如锅底，目似铜铃"遭建文帝改授榜眼。《明史·选举志》载，礼部尚书陈寿欲力保，终被帝驳回。此事引发朝野震动，翰林院学士解缙作《貌论》云："昔周公吐哺，天下归心；今圣人择婿，唯貌是问。"暗讽当朝。

八仙中的铁拐李，原是俊朗书生，因求道误饮丹药致形貌大变。世人皆笑其丑，独张三丰赞其"道在无相"。此典恰可解王艮之冤——建文帝弃才重貌，实为"舍舟求剑"之谬。

史家评曰：科举制本为广纳贤才，然三朝状元案皆因容貌改命，足见制度之弊。正如《国史大纲》所言："制度之精神，在乎用人之公心。"黄巢造反、钟馗自尽、王艮屈居，皆为警示后世。

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