古代常说的三教九流中,九流指的是什么

“三教九流”中的“九流”，原指先秦至汉初的九大学术流派，后世又衍生出上、中、下九流之说，用以区分社会阶层与职业。

九流之源：百家争鸣的余响

春秋战国之际，礼崩乐坏，诸侯纷争，然乱世反成思想之沃土。诸子蜂起，各执一端，或倡仁义，或言法治，或尚无为，或重兼爱。班固于《汉书·艺文志》中录十家之说：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。其后，因小说家“不入大道”，徒记街谈巷语，遂被剔除，余者合称“九流”。

此九流者，非市井所传之卑贱之列，实乃华夏思想之脊梁。儒以正人伦，道以养天真，法以立秩序，墨以兼相爱——皆曾于青史留痕。正如吕洞宾尝言：“万卷丹经不如一念清静。”九流虽异，归根皆在修己安人。

九流之变：元时等级与士人之困

及至元朝，蒙古入主中原，制度迥异前代。为便于统治，竟将天下人分为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。儒者素为“万般皆下品，惟有读书高”之尊，至此竟列于乞丐之前，几近末流。

此非学术之衰，实乃权势之偏。元初废科举近八十年，士子无阶可进，或耕于野，或隐于市。张三丰曾游武当，见儒冠蒙尘，叹曰：“道在瓦甓，圣在蓬蒿。”盖言真道不拘形迹，纵处下流，心可通天。

然九流之说，本出于学术分类，后世却渐染世俗色彩。上九流或曰帝王、圣贤、隐士、文人、武士、农、工、商；中九流含医卜星相、书画琴棋；下九流则多指优伶、娼妓、皂隶等业。此等划分，已非班固本意，乃社会结构之投影耳。

须知，道无高下，人自分等。昔庄子云：“道在屎溺。”岂真谓道污秽？实警世人勿执表象。九流之名虽异，若能守其本分、尽其天职，何尝不是修行？八仙过海，各显神通，铁拐李跛足而得道，蓝采和乞食而逍遥——贵贱之别，终是人心所设。

故“三教九流”一语，今多泛指世间百态，然溯其本源，实为中华思想之瑰宝。儒释道三教涵摄天人之际，九流百家争鸣于乱世之中，共同织就了华夏文明之经纬。后人若仅以“杂”“俗”视之，未免辜负先贤心血。

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