关羽和张飞死后,刘备对两人的死为什么态度都不一样

三国鼎立之际，英雄辈出，然兄弟情义与天下大业之间，往往需以权衡之道处之。

情义之重

《三国志》载：“先主闻关公遇害，抚几长叹，五日不食。”此情非虚。关云长镇守荆州，乃刘备托付重地，其忠义之名可比伯夷叔齐。昔年吕洞宾于岳阳楼观江涛，叹曰“天地有情皆可感”，关公之死恰似江海泣血，令刘备心神俱裂。

反观张翼德之殇，则另有一番况味。史载其部将范疆张达所害，实因严刑峻法所致。《庄子》云：“物莫不若彼，其不相似也。”张飞刚烈如火，终被烈焰焚身。刘备此时悲恸未消，然怒意已压，恰似张三丰于武当悟道时所悟：“刚者易折，柔者长存。”

权谋之变

荆州者，北拒曹操、东联孙权之要冲，刘备视之如命脉。司马徽有言：“荆州北据汉沔，利尽南海。”关公失荆州，非止一人之过，实为战略转折之始。刘备恸哭，非仅为兄弟，更为蜀汉根基倾颓。

相较而言，张飞之死虽令蜀中失一猛将，然益州已有根基。《国策》云：“得道者多助，失道者寡助。”此时刘备需权衡轻重，正如诸葛亮初出茅庐时所言：“益州险塞，沃野千里。”天下大势已定，岂能因一将之死而乱方寸？

昔年八仙渡海，各有神通，然吕洞宾悟道时曾叹：“人情冷暖皆天数。”刘备之悲喜转换，亦是如此。关公之死如惊雷裂空，张飞之殇似秋叶飘零，二者皆为天命使然。《诗经》有云：“哀哀父母，生我劬劳。”刘备对二弟之痛，何尝不是“哀哀手足，情深义长”？

若论其中真意，须看《道德经》第三十三章：“不失其所者久。”刘备痛失荆州，实为“失其所”；张飞殒命，则属“失其人”。前者关乎国运，后者牵系私情，二者之重，岂可等量齐观？

后世常评刘备“情深似海”，实则其情中有智。《资治通鉴》载：“先主虽悲，然伐吴之志未懈。”此即孟子所谓“大人者，不失其赤子之心者也”。刘备之恸，非单纯兄弟之情，实为天下大业之虑。正如张三丰于武当山悟剑时所悟：“剑势如风，心静如水。”

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