朱棣和李世民的皇位都是不正当手段得来的,为什么两人的骂名完全不一样

《资治通鉴》有云："治大国若烹小鲜"，然朱棣与李世民之争，恰似烹鼎中之火候，一者烈焰焚心，一者文火慢煨。

合法性之争：天命与人谋

史书常以"玄武门之变"与"靖难之役"作比，然细究其理，二者实有霄壤之别。

李世民夺嫡时，李渊尚存，虽未明言立储，却已许以"天策上将"之名，此为"既成事实"之合法性。反观朱棣，其父朱元璋早定储君为朱标，朱允炆继位亦属"正统传承"。

《史记·项羽本纪》载："天亡我，非战之罪也"，朱棣之"清君侧"实为"逆天而行"。其父朱元璋曾言："朕与尔等，皆从草莽起，然天下有主，岂容他人觊觎？"此言如铁律悬顶，朱棣终难逃"篡逆"之名。

治国之道：宽仁与重典

吕洞宾曾游历终南山，见两樵夫争柴，一者怒斥"尔等不识天机"，一者笑曰"柴火终归尘土"。此中寓意，恰如李世民与朱棣之治。

李世民得位后，魏征直言敢谏，谏言如刀，李世民却能"以天下为己任"，终成"贞观之治"。《资治通鉴》载："太宗谓侍臣曰：'朕每临朝，常惧有失，故思得贤臣以辅之。'"此言非虚。

朱棣则承袭洪武旧制，方孝孺案可谓"十族诛连"，其严苛可见一斑。然细观史实，朱棣亦非铁血无情——建文帝后裔虽囚于凤阳高墙，却未尽诛，终得"不识牛羊"之存。

张三丰论道武当，曾言："天下之势，如棋局局新，落子无悔。"李世民与朱棣之抉择，恰似棋局中之险着。

李世民夺嫡时，李建成已具太子之名，其死实为"自取灭亡"。朱棣之"靖难"，则如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，然其结局却是"横槊赋诗"之悲。

《史记》载："天与不取，反受其咎。"朱棣之"篡逆"虽成，却终陷"文人诛心"之困。李世民之"玄武门"虽血腥，却因"贞观之治"而获"明君"之誉。

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