刘备入川到称帝魏延都一路相随,诸葛亮为什么还不待见魏延

诸葛亮不重用魏延，实因其性格刚愎、战略冒险、旧主之叛三者交织，非一人之偏见，乃时势之必然。

将才与帅器之辨

《易经·系辞》有言："君子安而不忘危，存而不忘亡"。诸葛孔明观魏延如观子午谷之险，虽见其势，更察其危。

建兴五年，汉中军帐，魏延手持舆图，手指蜿蜒如蛇的子午谷道："某愿以五千精兵，旬日可取长安"。此言若出自他人之口，或可称奇谋，然在诸葛丞相耳中，却似当年韩信暗度陈仓的回响。然《孙子兵法》云"上兵伐谋，其次伐交"，孔明更信"十则围之，倍则分之"的稳妥。

张三丰曾言："道法自然，顺势而为"，诸葛公治军亦如炼丹，讲究君臣佐使各安其位。魏延若吕洞宾点金之术，虽能点铁成金，却难保金石不化；丞相则如葛洪抱朴，宁守拙而全其本真。

性情如火终自焚

《三国志》载："延既善养士卒，勇略过人，又性矜高"。这般人物，恰似八仙中铁拐李的葫芦，外圆内方，却终因炉火太盛而自伤。

当年刘备升魏延为镇远将军，帐下诸将皆惊。犹如《资治通鉴》所载霍去病"匈奴未灭，何以家为"般豪气干云，然其锋芒毕露处，正如辛弃疾《破阵子》所言"了却君王天下事，赢得生前身后名"，终究难掩功名之念。

杨仪每见魏延横眉立帐，便想起当年关羽骄恣之态。两虎相争必有一伤，幸有孔明如太极阴阳，以五禽戏之柔化刚。然《吕氏春秋》早诫："尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋"。

前科如影随身行

《论语》云："事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣"。魏延当年斩韩玄之首来投，恰似《淮南子》所载"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水"，虽得新器，终留旧痕。

丞相夜观星象，常思及当年长沙城头血光。韩玄虽非明主，亦是人臣，魏延此举，恰如《晋书》所载"朝为青云士，暮作白首囚"。虽云良禽择木而栖，然《鬼谷子》早言："见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也"，终究防患未然。

诸葛亮临终密召杨仪，实乃效法黄石公《三略》："军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦"。此举非为私怨，实为社稷之谋。恰似《庄子》所言"至人无己，神人无功，圣人无名"，宁负一人，不负苍生。

观此三人，犹如《战国策》所述"三人市虎"：魏延如虎啸山林，杨仪似狐鸣暗处，孔明若鹤立云端。诸葛公临终遗计，实为《阴符经》"天发杀机，移星易宿"之大手笔，非为一人恩怨，实为汉室存续。正如王安石《读蜀志》所叹："千载纷纷竟纷纷，六朝兴废西陵雨"，历史长河中，成败得失终归尘土，唯此谋国之心，永照丹青。

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