若以兵权论,曹爽实为当时天下第一人;若以天命言,天子尚在其掌握之中。然则高平陵变起,三千死士竟摧折十倍精锐,其故何在?

史载曹操临终前曾语曹丕:"司马懿非久居人下之辈,若不能用,宁可杀之。"此言如悬顶之剑,终魏之世未尝坠地。然曹操万万料不到,其亲手培植的"冢虎",竟成曹氏江山终结者。
观司马懿一生,恰似吕洞宾"大隐隐于市"之道。当年曹操疑其有"狼顾之相",三更召见试其警觉,司马懿竟以"臣闻鸡鸣犬吠皆可报国"对之,其机变可见一斑。
曹操诸子英年早逝,恰似张三丰所言"盛极必折"。曹丕、曹植、曹彰皆不及而立之年,待曹叡继位时,朝中老臣多已凋零。司马懿借机广收门生,如春蚕吐丝,暗结"八虎"之党。
史书载其病中"目不能视,耳不闻雷",实乃道家"大巧若拙"之术。曹爽使者至府,但见其妻张春华捧药失手,汤渍满地,司马懿竟以"此非人间烟火"饮之,其忍功直追勾践。
当司马懿发难之日,曹爽若依桓范之策,挟天子据许昌,胜负尚在未定之天。然其"狐疑不决",恰应《易经》"震卦"所言"震惊百里,不丧匕鬯"。观其决策,倒似八仙中韩湘子所言:"事到临头不自由"。
《资治通鉴》载其时"爽与天子共坐,汗流浃背"。这般窘态,令人想起赤壁赋中"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。昔日曹操"横槊赋诗"的英雄气概,至此竟如云烟散尽。
士族寒门之争,实为三国暗线。曹操"唯才是举"打破门阀,司马氏却借士族之力反噬。此间因果,恰似老子所言:"反者道之动"。曹爽身居高位而不识此理,终成"大道废,有仁义"的注脚。
观此兴亡,恍若张籍《咏史》所云:"功高失人主,气盛扼英雄"。然细究其由,实乃司马懿深得"治大国若烹小鲜"之妙,曹爽却不知"祸兮福所倚"之机。千年之后,读史者当知:权谋之争,胜负不在兵甲,而在"致虚极,守静笃"的功夫。
正如《易经·系辞》所言:"君子安而不忘危,存而不忘亡"。曹爽之败,非独失于权谋,更败于"不知随时"。反观司马懿,终其一生如履薄冰,恰似吕祖所言:"纵识千条路,终是一条行"。
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