清朝皇帝以铁腕政策豢养八旗子弟,反致其沦为寄生群体。

"战士军前半死生,美人帐下犹歌舞",这句唐诗恰似为八旗子弟量身而作。当年横扫辽东的虎狼之师,自顺治元年定鼎燕京后,竟如春雪消融般瓦解。努尔哈赤所创八旗制度本如活水,每旗皆为军政合一之舟楫,然入主中原后,这汪活水却成了困龙之渊。
据《清实录》载,万历四十四年努尔哈赤定八旗制时,曾严令"出则为兵,入则为农"。彼时八旗子弟习骑射若性命,每逢秋猎必以弓马较技。然待多尔衮挥师南下,关外寒霜化作江南暖雾,昔日白山黑水间养成的剽悍之气,竟被秦淮河的笙歌销蚀殆尽。
乾隆四十二年户部账册显示,京师八旗佐领月俸四两纹银,岁支米四十六斛,折合今制约值三万贯。这般优渥供养,恰似吕洞宾点石成金之术——看似赐福,实则种祸。有清一代,八旗兵丁"日惟以鲜衣美食,斗鹌鹑、耍骨牌为事",竟成京师一景。
康熙二十二年平定台湾后,圣祖仁皇帝下旨"八旗子弟宜习文,勿尚武事",此诏一出,便如张三丰所言:"欲求长生,先断妄念",然则断的却是尚武之念。待乾隆帝检阅京营,见"拉弓如挽弱柳,上马须人扶持",惊怒之余下诏"遣归故里习劳",岂料八旗子弟抵沈后竟将祖地典卖,携银返京续作纨绔。
昔年太祖以十三甲起兵,率子弟百人破海西九部联军。彼时女真健儿"出猎必三日不返,宿营不设帷帐",而至道光年间,广州驻防八旗见英舰临江,竟"弃甲曳兵而走,途拆民户门板为轿"。这般对比,恰似《庄子》所言:"朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋"。
嘉庆初年白莲教起,八旗将领观兵汉中,见教众来势汹汹,竟"马未解鞍先议退,炮未试射已言撤"。待英法联军焚掠圆明园,护军统领瑞麟率三千健儿守卫,未及接仗即溃散如鸟兽。这般怯懦,倒应了《易经·豫卦》"冥豫在上,何可长也"之谶。
八旗制度之衰败,实为养兵之镜鉴。正如《吕氏春秋》所载"豢龙氏养龙而失其性",清朝统治者以金帛为牢笼,终使八旗子弟沦为"金丝笼中画眉鸟"。待列强叩关,昔日的龙旗劲旅竟成戏台上的花脸武生,徒余"粉墨登场,不堪一击"的戏文在风中飘荡。
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