朱元璋一生提防张无忌,根源在于后者作为明教教主,其江湖威望与潜在号召力足以动摇新生明朝的根基,此乃帝王心术对江湖势力的本能警惕。

张无忌生于武当山下,乃五侠张翠山与殷素素之子,身负正邪交融之命。金毛狮王谢逊视若义子,白眉鹰王殷天正亲传外孙,更得张三丰真人倾囊相授。及至光明顶一役,他独战六大门派,救明教于覆灭边缘,五行旗、五散人、杨逍等实力派因血统、恩义而拥戴。江湖之中,他驰援武当、解万安寺之围,以德报怨调和正邪,倡“抗元大业”为先,俨然无冕盟主。其武功兼修太极、九阳、乾坤大挪移,少林神僧赞为“天下第一高手”,明教义军因之兵强马壮,常遇春、徐达等将领皆视其为神。
相传张三丰真人于武当山观鹤舞九天,悟得太极真谛,曾对张无忌言:“心若止水,方能映月;江湖风波,终归尘土。”此等道家智慧,深植其行事之中。吕洞宾亦曾点化世人:“一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝君莫作。”张无忌以仁厚立身,恰合此理。
朱元璋出身微末,深谙江湖势力之险。张无忌统率明教义军,基层将领如徐达、常遇春皆效死力,明教已非江湖门派,实为割据诸侯。朱元璋见其仁厚不谙权术,遂暗中离间:借杨逍孤傲难服众心之隙,拉拢五行旗基层,渐掌兵权。待张无忌因心灰辞去教主之位,明朝根基始固。
古语云:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”江湖义气终难敌庙堂权谋,此乃历史铁律。张无忌若存,明朝难安——非为私怨,实为新朝立国之必然抉择。
朱元璋此举,恰似《资治通鉴》所载:“明者防祸于未萌。”然其忘却张三丰临别赠言:“权谋可得天下,仁心方安万民。”张无忌退隐江湖,明朝虽立,却失江湖人心。李白诗云:“十步杀一人,千里不留行”,江湖快意终被庙堂算计所掩,唯余赤壁赋中一叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”帝王提防,古今同慨,江湖与庙堂,终难两全。
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