武则天治国有着贞观遗风的之称,最后为何将皇位还给李家

治国如修道，“贞观遗风”的延续

郭沫若有言，武则天执政期间，“政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕”，大唐俨然为寰宇第一强国。这“贞观遗风”从何而来？太宗朝以“水能载舟，亦能覆舟”为训，轻徭薄赋，纳谏如流；武则天虽为女帝，却未离此道。她重用狄仁杰、姚崇等贤臣，延续均田制，兴办科举，文化上推崇佛教与道教并行，一如道家“阴阳调和”之道——治国如修道，刚柔并济，方能长治久安。吕洞宾尝言“顺天者昌，逆天者亡”，武则天深谙此理，故能守成开新，不坠太宗基业。

归位李家：三重因缘的必然

其一，暮年思本，情理之必然。武则天登基时已六十七岁，及至议立太子，年近八旬。岁月不饶人，纵有武曌之尊，亦难抵人情之常。她一生中，李氏父子陪她从才人到皇后再到帝母，旧情难忘。道家言“落叶归根”，人至暮年，所思所念，多在根本。李氏于她，不仅是血脉，更是半生相伴的依托，故立储之时，心向李家，亦在情理。

其二，狄仁杰一语，点醒梦中人。圣历元年，武承嗣、武三思欲为太子，言“自古无立异性者”。武则天心下犹豫，狄仁杰进谏：“陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而姑享太庙者也。”

“太庙之祭，岂有侄祀姑者？祖宗之法，人心所向，陛下岂能违之？”

其三，李唐势盛，天命不可违。狄仁杰之谏虽动其心，然令武则天决意归位的，实乃李唐余威未衰。张昌宗、张易之两大男宠，竟亦在旁人劝说下，劝其立李显；更有一事，征兵之初应者寥寥，及闻李显至，洛阳北郊山头竟挤满应征百姓。

“民心如水，载舟覆舟，李氏虽废，人心未散。”

如此看来，武则天归位李家，非一时之念，而是暮年情、智者言、天命势三者交织的必然。她以女身行帝王之事，却有“贞观遗风”，最终还政李唐，亦不失为一代明君的清醒与远见。

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