被称历史上最狠毒的家族，让中原大地陷入混乱

若论何族曾令中原板荡、生灵涂炭，司马氏之名，实难回避。

八王之乱：骨肉相残，引狼入室

司马炎代魏建晋，一统三分之局，看似功业赫赫，然其大封宗室诸王，裂土授兵，实埋祸根。及至惠帝司马衷继位，昏聩无能，朝政遂为贾后南风所窃。彼妇人阴鸷狠辣，先嗾楚王司马玮诛汝南王司马亮，旋又以“擅杀大臣”之罪反戮司马玮，复鸩杀太子司马遹——储君既殁，宗藩觊觎，天下遂无宁日。

诸王各拥强兵，视社稷如私产，兄弟叔侄，刀兵相向。赵王司马伦废贾后而僭帝位，齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙等群起讨之；伦败死，诸王又互争权柄，轮番执柄，更迭如走马灯。战火烧遍中原，百姓流离失所，仓廪空虚，边防空虚。

尤为可叹者，诸王为胜敌，竟引匈奴、鲜卑、羯、氐、羌诸胡入援。此辈久居塞下，骁勇善战，一旦得势，岂甘为他人驱使？正如《道德经》所警：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”司马氏自启门庭，终致豺狼入室。

乱世之鉴：道隐无名，乱极思治

昔吕洞宾尝言：“人心若止水，外物不能摇。”司马诸王心贪权位，如沸汤翻浪，焉能不招覆舟之祸？观西晋之亡，非亡于外寇，实亡于内溃。东海王司马越虽为八王之末胜者，然所得者唯焦土残民耳。未几，匈奴刘渊举兵，陷洛阳、破长安，怀、愍二帝蒙尘，衣冠南渡，神州陆沉。

此际中原，白骨露于野，千里无鸡鸣。然乱极必返，正如张三丰真人所悟：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”乱世之中，亦有志士仁人思救斯民。东晋偏安，南北对峙，文化反因流徙而播迁，佛道因乱世而兴盛。八仙故事中，蓝采和踏歌市井，笑指人间兴废如棋局——兴也百姓苦，亡也百姓苦。

杜牧有诗云：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”然司马氏之败，不在天时，而在人谋。若当初能守谦退之道，行无为而治，何至骨肉相屠、引胡乱华？《资治通鉴》有言：“才者德之资也，德者才之帅也。”无德之才，愈高愈危；无道之权，愈盛愈倾。

故曰：家国之乱，始于私欲；天下之安，本于公心。司马氏之鉴，岂独为晋人之戒？后之览者，亦当深省。

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