古代皇帝赐死大臣的时候 大臣不想死怎么办

皇权阴影下的生死抉择

皇帝赐死，大臣若不愿赴死，往往亦无路可逃。权力天威之下，生死不过一念之间，所谓“君要臣死，臣不得不死”，虽是俗语，却道尽了庙堂之上的残酷现实。

《史记·白起列传》载，秦将白起军功赫赫，却终得秦王一纸诏书、一柄长剑，只得自刎谢罪。他并非无反抗之力，却深知王命如天，逃无可逃。又如三国时期东吴陆逊，虽才略冠世，仍被孙权以谩骂羞辱相逼，终至郁郁而终。可见人臣之命，悬于君手，纵有擎天本领，亦难违天命。

汉景帝时，周亚夫平定七国之乱，立下不世之功，却仍因一时之忌，被诬谋反。他起初拒不肯死，却在连日折磨之后绝食而终。明代方孝孺，拒为燕王朱棣起草诏书，直言“死即死耳，诏不可草”，终被诛十族。刚烈如此，却仍逃不过皇权碾轧。

体面赴死的最后尊严

虽说是“赐死”，却也有几分虚伪的礼遇。比起闹市斩首、千刀万剐，能得全尸而终，竟也算是一种“恩典”。

《礼记·檀弓》有言：“申生受赐而死。”古人重身后之名，赐死一事，竟也被看作保留了最后一丝体面。历代皇帝赐死大臣，或用剑、或予鸩酒、或赐白绫，看似慈悲，实则是以礼杀人的手段。如晋惠帝皇后贾南风，被以金屑酒赐死；康熙年间总督噶礼受贿案发，其母愤极请求凌迟，皇帝却“赐帛”令自尽——这已是莫大的“宽容”。

道家吕洞宾曾讽世曰：“权如春雪薄，名似秋云轻。”多少大臣临死前方才醒悟，半生争夺的功名地位，到头来不过君王一语可夺。能在最后关头留个全尸、保些颜面，竟成了残酷政治中唯一可求的慈悲。

不惧天威的铮铮铁骨

却也有人，偏不从命。

明朝谏官制度特殊，御史可“闻风奏事”，言者无罪。故而明代多出硬骨之臣，如海瑞备棺上书，直言皇帝之失；杨继盛弹劾严嵩，虽受尽酷刑仍不肯屈。他们并非不惜命，只是更重道义。《明史》载其言：“臣若怕死，便不上此本！”此般气魄，纵是帝王亦不能折。

然拒死抗命者，终究寥寥。大多臣子仍只能在皇权之下默然承受。如荀彧收到曹操空盒，即刻明白自己已无生机，便饮药自尽；又如年羹尧获罪雍正，赐死之前仍北望叩首，谢恩而去。生死之间，他们选择了体面，也认了命。

帝王心术，深似海；臣子生死，薄如纸。一部廿四史，字里行间皆可见“赐死”二字背后的无奈与悲壮。天子一念，可定生死，而人臣所能抉择的，也不过是如何赴死罢了。

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