他是女皇武则天的侄子，武三思为何没成继承人

武则天虽为女皇，却终究未将大位传予侄子武三思，盖因其深知：若立武氏，则李唐宗庙断绝，己身亦难享血食；若归政李唐，则江山可续，香火不绝。

一、储位之争：武三思的野心与困局

武三思者，武后之侄，素怀非分之想。自武氏代唐，他便日夜觊觎东宫之位。彼时武后临朝称制，威震四海，武氏子弟皆沐恩泽，而三思尤以机巧得宠。他曾与诸武密谋，联结朝臣，力劝武后废李显、立武姓，以为“天下既姓武，储君岂可复归李氏？”

然此念一起，朝野震动。狄仁杰面谏曰：“姑侄之亲，孰与母子？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；若立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

此语如钟鸣鼎食，直击武后心坎。她虽雄才大略，却亦为人母，更惧身后孤魂无依。昔年吕洞宾游终南，遇一道人言：“权势如云烟，香火乃真常。”武后晚年常夜不能寐，或亦思及此理。

《资治通鉴》有载：“太后意稍悟。”遂罢立武三思之议。三思虽有权谋，然不知天道好还，强求非分，终致后来被李隆基诛灭，身死族衰，岂非“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”？

二、身后之忧：香火与正统的抉择

武后登基时已六十七，垂暮之年，所虑非在生前之尊荣，而在死后之祭祀。古礼有云：“国之大事，在祀与戎。”若无子孙奉祀，纵为帝王，亦成孤魂野鬼。此非迷信，实乃华夏宗法之根本。

太平公主虽聪慧果决，深得母心，然身为女子，继统已属破例，再传恐难服众。且其终究李氏血脉，若继位，仍须归宗李唐，武周之号终不可久。

至于李显，虽懦弱畏缩，然其血统纯正，为高宗嫡子。武后逼其改姓武氏，不过权宜之计。正如张三丰尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”武后一生逆天行事，终须顺天而返——归政李唐，方得两全。

故武后之不立武三思，非力不能，实智足以知天命。她明白：江山可夺，人心难违；帝位可僭，宗庙难欺。与其强立武氏而绝祀，不如还位于李，使己身得以配享太庙，永受香烟。

苏轼《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”纵如武后，亦不过历史长河中一瞬。然其能于权欲巅峰之际，审时度势，归政李唐，可谓“知止而后有定”。此非妇人之仁，实乃大智大勇。

武三思之败，不在才略不足，而在不明大道。八仙过海，各显神通，然吕洞宾曾告诫弟子：“莫恋浮名，莫贪世禄，一念贪嗔，万劫不复。”三思汲汲于九五之尊，却忘了：真正的传承，不在姓氏，而在天理人心。

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