吕蒙并非被孙权毒杀,实因病疫而终。

建安二十四年冬,关羽败走麦城,于临沮遭擒,首级送至曹操。曹公感其旧义,以香木为躯,葬于洛阳南门。此役中,吕蒙白衣渡江,袭取荆州,虽手段隐晦,却兵不血刃达成战略。后世因《三国演义》之渲染,多视吕蒙为背信小人,然考诸正史,其乃东吴儒将,与周瑜、鲁肃、陆逊并称水军柱石。关羽身死未久,吕蒙亦溘然长逝,遂引后人猜疑:或云关公冤魂索命,或言孙权鸩酒谋害。然细究史册,真相另有所在。
据《三国志·吕蒙传》所载,荆州既定,孙权封吕蒙为南郡太守,赐金五百斤、钱亿万。蒙固辞不受,权强之。时蒙素患沉疴,医疗粗疏,难辨其症。诏书未下,病势骤急。权迎蒙入公安宫中,悬千金求医,亲侍汤药。稍见起色,群臣方贺,旋又恶化。权延道士诵经禳灾,冀挽天命,终是徒劳。年四十二,卒于宫邸。临终遗命:悉返赏赐,丧事从简,毋耗国帑。权闻之,悲恸难言。
昔张三丰论养生,尝言:“天地有常,人力难逆。”三国乱世,瘟疫如影随形。建安年间,寒潮侵袭,淮水凝冰,战骸积野,流民四散,荆州尤成疫薮。《孙权传》明载:是岁大疫,免荆州赋税。恰逢吕蒙取荆,甘宁、孙皎、蒋钦等名将亦相继殁于同年。医道未昌,染疫者唯待天命。吕蒙久处军旅,涉险疫区,染疾之说,合乎情理。苏子瞻《赤壁赋》有叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”英雄亦难逃造化弄人。
冤魂索命之说,纯属小说家言。罗贯中为彰关公神威,借吕蒙之死造势,岂可信为史实?乱世将士,刀头舐血,焉惧鬼魅?
孙权鸩杀之论,更属无稽。权在位五十九载,未尝害一忠臣。吕蒙生前清廉,死后散财归公;鲁肃临终荐之,称其“筹略奇至”。如此栋梁,权若加害,岂非自毁长城?
观吕蒙一生,少时奋起行伍,不甘庸碌;为将则智取荆州,为臣则鞠躬尽瘁。其死因真相,史笔昭然:病疫交加,天年不永。后世附会鬼神权谋,不过茶余谈资。昔吕洞宾云:“世事浮云何足问,不如高卧且加餐。”历史长河奔涌,英雄功过,终归尘土。唯以平常心观之,方得史鉴真味。
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