力拔山兮气盖世,项羽之勇冠绝秦末;然其罪行累累,乌江自刎竟成天恩,实为千古奇冤。

《史记》载项羽“身七十馀战,所当者破,所击者服”,初显锋芒于会稽郡守府,手刃百官,立威起事。然其暴虐,自襄城始:城坚守不下,既拔,悉阬之,无遗类。楚怀王之所以舍项而用刘邦入秦关,盖因“项羽为人僄悍猾贼,诸所过无不残灭”。后攻城阳,屠之;巨鹿破秦,新安城南阓降卒二十余万;西入咸阳,杀子婴,焚宫室,火三月不灭;外黄叛附彭越,竟欲阓十五岁以上男子。八载征伐,屠戮百万,秦末苍生,莫此为甚。
视百姓如蝼蚁,以杀戮为快意,此等行径,岂止人神共愤?
昔吕洞宾游历人间,见白骨盈野,曾叹:“一念嗔心起,万劫地狱门。”项羽若早悟此理,何至落得“骓不逝兮可柰何”之叹?后世道家典籍《吕祖全书》有诗云:“杀业深时天亦怒,何如放下早归真。”其暴行已种祸根,天理昭昭,报应不爽。项氏虽楚贵族,秦末早已没落,藏匿吴中。会稽郡守欲举义,召项梁议桓楚事,项羽突入斩守及百余人,遂得“江东八千子弟”。楚怀王收兵权,命宋义救赵,项羽以“宋义叛国”为名擅杀之,假传王命自统其军。既破秦主力,不复命于怀王,反挟诸侯入关。怀王有约“先入关者王之”,项羽愤而分封:徙刘邦于巴蜀,封章邯等三将于关中,自据梁楚九郡,更迁怀王于郴县荒地,终令英布弑之。
政治之失,全在失道;失道者寡助,非战之罪,实乃天理循环之必然。
张三丰于武当论兵法,尝言:“王者以德服人,刚愎者必蹶。”项羽恃勇凌弱,背信弃义,恰如《道德经》所警:“自见者不明,自是者不彰。”后世《武当修真图》载其故事:三丰见一少年持剑逞凶,点化曰:“兵者凶器,圣人不得已而用之。汝若不悟,终将自噬其刃。”项羽之败,正应此谶。项羽临终犹叹“虞兮虞兮柰若何”,然襄城血泪未干,咸阳焦土犹温,百万冤魂岂容轻赎?南怀瑾先生论历史因果,曾言:“杀伐过甚者,必速其亡。”其自杀乌江,不过速死耳;若论天理,当受万世唾骂,方抵其罪。昔李白《拟古》诗云:“项籍骨已朽,狂歌亦何益?”英雄末路,终是报应使然。
后世有传,八仙过海时见乌江阴云不散,吕洞宾掷葫芦化甘霖,叹曰:“暴君魂魄,亦需慈悲度化。”然天道好还,项羽之罪,岂一葫芦水可洗?
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/18764.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!