刘备当初打着匡扶汉室的旗号起义,汉献帝退位之后为何自己却当皇帝了

刘备称帝，非为背汉，实乃时势所迫，亦为汉祚延续之需。

一、乱世立身的“金字招牌”

东汉末年，天下大乱，豪强并起。刘备自称汉景帝之子中山靖王刘胜之后，这个身份如同一道护身符，更是一面旗帜。他高举“匡扶汉室，清君侧”之名，既聚人心，亦彰正统。昔年曹操挟天子以令诸侯，占尽中原先机；而刘备偏居一隅，若无名分大义，何以立足？

正如《史记·淮阴侯列传》所言：“时乎时，不再来”，刘备深谙其道。他以汉室宗亲之名，广结豪杰、收拢流民，在乱世中逐渐立稳脚跟。

二、衣带诏与“天命所归”

汉献帝虽为天子，实如傀儡。他曾密传衣带诏，命董承、刘备等人诛杀曹操。事败后，董承遇害，刘备却因外出征讨袁术而幸免。自此，刘备与曹操公开决裂。

这一纸密诏，成了刘备政治生涯的转折点。他从此名正言顺地视曹操为“汉贼”，而自己则是受命于危难之间的“汉室忠臣”。

道家吕洞宾曾有诗云：“茫茫世事浩无涯，一念清净即仙家。”刘备之举，虽涉世务纷争，却亦暗合“顺势而为”之道。

三、禅让闹剧与蜀中继统

公元220年，曹丕逼汉献帝“禅让”，篡汉自立。消息传至蜀中，又添谣言，称献帝已遇害。刘备闻之，率百官发丧，悲恸不已。

此时群臣劝进，言天下不可无主，汉室不可无嗣。刘备虽再三推辞，终以“延续汉祀”为由，于公元221年在成都即位，国号仍为“汉”，史称蜀汉。

此举颇有道门中“承天应人”之意。如张三丰所言：“势至则行，势去则止。”刘备之登基，非为私心，实乃时势推举、人心所向。

纵观刘备一生，其心在汉，其行亦在汉。虽未还政于献帝，却延续汉祚四十余年。时也？命也？道也？后世读史者，不可不察。

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