白起和乐毅谁的能力更强为什么宋朝白起会被移出武庙十哲

白起与乐毅：军事家的棋局与天命

问：白起和乐毅谁的能力更强？为何宋朝将白起移出武庙十哲？

答：白起善攻城略地，杀伐决断；乐毅长于合纵连横，谋定后动。若论军功之盛，白起堪称战国兵家极致；但论庙堂权衡之道，乐毅更通晓明哲保身之理。宋人黜白起，实为儒门重德轻力的千年棋局。

长平之战：白起的巅峰时刻

白起之于秦国，恰似吕祖点石成金的仙术。商鞅变法已铸就虎狼之师，而白起以军功爵位制为阶梯，十四年连破韩魏赵三晋精锐。伊阙之战斩首二十四万，鄢郢之战水灌楚都，至长平一役更以奇正相生之法，使赵军四十万束手就擒。这般战功，正如李白《古风》所言"战国有儒墨，驰说如云飞"，实乃兵家实学的极致。

【道家典故】张三丰曾言："兵法如太极，刚柔相济者得天下。"白起却以纯刚破敌，此等手段虽合《阴符经》"绝利一源，用师十倍"之理，却暗藏杀劫。

然白起之败，恰败于权谋之道。范雎阻其灭赵之策，秦王疑其拥兵自重，终落得赐死杜邮。这般结局，倒应了《淮南子》"飞蓬生于朝，麻不复成布"的隐喻——战国兵家终究难敌庙堂权术。

乐毅困燕：合纵者的命运棋局

乐毅之于燕国，犹如下山的八仙渡海。燕昭王以"千金买骨"之诚意得此良将，五国合纵破齐七十余城，使弱燕跻身强国之列。然燕惠王继位后，乐毅遭疑而奔赵，半生功业付诸东流。这般转折，恰似《周易·系辞》所言"君子安而不忘危，存而不忘亡"，乐毅虽通纵横之术，却未解"亢龙有悔"之理。

【道家智慧】吕洞宾尝作《警世》诗："一毫之善，与人方便。"乐毅助燕复国却未行仁政，攻齐五年未得民心，终致田单反攻时如摧枯拉朽。

细究二人高下，白起如斩马剑，锋芒毕露却易折；乐毅似九节鞭，柔韧有余而欠刚决。司马迁评白起"虽克敌而骄，终致颠覆"，论乐毅则谓"能以弱燕破强齐，然功败垂成"，恰是《孙子兵法》"百战百胜非善之善者"的生动注脚。

历史镜鉴：宋人黜白起，实因程朱理学盛行，儒者视其"杀神"之名有悖仁政。然《太白阴经》早言"国之大务，莫先于戎"，武庙之争本质是"王道"与"霸道"的千年辩论。今观战国诸将，白起应时而起，乐毅顺势而为，皆是《鬼谷子》"时异则事异"的鲜活例证。

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