林冲武功高强为何却是懦弱之人,其实原因很简单

林冲武功高强为何却是懦弱之人,其实原因很简单

林冲之懦，实为大智若愚之表现，非真性情使然。

武艺高强，却隐忍不发

林冲之武艺，可比《水浒传》中“八十万禁军教头”之名，其身手之矫健，可与《史记·项羽本纪》中“力拔山兮气盖世”之壮阔相提并论。然其性格之矛盾，恰似《庄子·逍遥游》中“大鹏徙于南冥”的寓言，看似无畏，实则深藏玄机。

当高俅之流以“高衙内调戏娘子”为由，欲将林冲置于死地时，林冲并未如《三国演义》中“关羽温酒斩华雄”般怒火中烧，而是选择“忍辱负重”，此乃《道德经》所言“大丈夫处世，能屈能伸”之真谛。

忍者之道，亦为道家修行

林冲之忍，恰似吕洞宾“三醉岳阳楼”之故事，表面看似懦弱，实则暗含道家“以柔克刚”之智慧。《庄子·齐物论》有云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”林冲虽未显山露水，却以“隐忍”之姿，暗中积蓄力量。

其在山神庙前力杀陆谦等三人，实为《周易·系辞》所言“穷则变，变则通，通则久”之体现。林冲虽一时暴怒，实则为破局之计，正如《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”般，以小搏大，以柔克刚。

利益抉择，非懦弱之象

林冲对高俅之妥协，恰似《国史大纲》中所言“历史之真相，常在利益权衡之中”。他未如《史记·项羽本纪》中“霸王别姬”般决绝，而是选择“退一步海阔天空”，此乃《孙子兵法》“上兵伐谋”之智慧。

其在梁山泊中残杀王伦，实为《资治通鉴》中“乱世用重典”之必然。林冲虽曾为官，却在乱世中选择“以退为进”，此乃《道德经》“反者道之动”之深意。

武艺高强，却难敌众

林冲之武艺，可比《水浒传》中“鲁智深倒拔垂杨柳”之壮举，然其遭遇却如《史记·项羽本纪》中“垓下之围”般，虽勇而难敌众。《周易·系辞》有云：“穷则变，变则通，通则久。”林冲虽武艺超群，却因势所不及，不得不选择隐忍。

此乃《庄子·逍遥游》中“大鹏徙于南冥”的隐喻，看似懦弱，实则为大智若愚之表现。林冲之忍，非懦弱，而是为保全性命，为日后复仇积蓄力量。

林冲之懦，实为道家修行之体现，非真性情使然。其隐忍不发，正是《道德经》“大巧若拙”之真谛。林冲虽未显山露水，却以“隐忍”之姿，暗中积蓄力量，终成梁山泊之领袖。

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