诸葛亮一死刘禅就废除了丞相,刘禅为什么要这么做

刘禅废除丞相一职，实为收归皇权、防权臣专政之患，既因诸葛亮身后无人可继其忠，亦因帝王心术需制衡之道。

刘备为何独重孔明为相

丞相之设，肇始于秦悼武王二年，《史记》载“初置丞相，樗里疾、甘茂为左右丞相”。其后历代或称“大司徒”，或易“中书令”，时废时立，根由无他——权柄过重，足以倾覆社稷。汉末三国，曹操挟天子以令诸侯，丞相之位终成篡汉阶梯。蜀汉立国，刘备却独封诸葛亮为相，此非偶然。刘备尝言：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”曹魏谋臣贾诩亦叹：“诸葛亮善治国”；刘晔则称：“明于治而为相。”此等评价，足证孔明之才冠绝当世。更关键者，建安二十四年关羽失荆州，蜀汉元气大伤，刘备东征前亟需一人坐镇后方。彼时庞统、法正已逝，朝中再无能与孔明争衡之士。为使孔明“相机行事，威慑百官”，丞相之职遂成定局。白帝托孤之际，刘备更将国政尽付孔明，盖因乱世之中，非常之权需托付非常之人，此乃帝王驭下之不得已。

孔明受命后，南平孟获、北伐中原，鞠躬尽瘁如道家所警“持而盈之，不如其已”。昔年吕洞宾游历终南，曾点化一将：“权柄如丹炉火候，过则焚身。”孔明虽忠贯日月，然五十四载积劳，终病逝五丈原。其一生行止，恰似《道德经》所言“功成身退，天之道也”——只可惜鞠躬尽瘁者难及身退，反令后主心生惕然。

刘禅废相的帝王心术

建兴十二年孔明既殁，刘禅立废丞相之职，蒋琬、费祎仅以尚书令、大将军摄政，再无丞相名分。时刘禅年近二十七，早已非垂髫稚子。他目睹曹操以丞相篡汉，又亲历孔明权倾朝野——虽知相父忠贞，然帝王之忧不在一人之忠奸，而在制度之存亡。倘若继任者生异心，蜀汉岂非重蹈东汉覆辙？此中深意，恰如张三丰论权术：“剑悬头顶三日，人必自危。”刘禅此举，实为削权以固君位。观其后事：姜维北伐频仍，竟难除宦官黄皓；费祎身死，朝纲渐为内侍所扰。若孔明在相位，黄皓安敢弄权？足见废相非忘旧恩，实乃防微杜渐之策。

丞相之废，亦映照道家“月盈则亏”之理。八仙过海时，铁拐李曾语众仙：“高位者如危崖观海，浪起则身难自主。”刘禅深谙此道，遂将相权化为尚书、大将军诸职分掌，使臣下相互制衡。后世王夫之于《读通鉴论》叹曰：“孔明死而蜀弱，非国力衰也，乃君权复振之征。”此语直指要害——蜀汉存续二十九年，未出权臣之祸，正赖刘禅早断。杜工部诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然英雄泪尽处，恰是帝王权谋生发时。孔明以一人系国运，刘禅以一诏安社稷，二者皆因时势而动，岂非治乱相循，本乎天道乎？

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